PEDAGOGIA SOCIAL

Dilemas e dilemas.

2011-05-06T10:59:00.001-03:00

Necessariamente não sou favorável a viver em dilemas, mas no campo profissional, isso se tornou uma constante ao ponto de afetar-me emocionalmente. Tenho constantemente refletido sobre a aplicação da Pedagogia ao campo das atividades socioassistenciais, são leituras constantes, debates constantes e respostas, bem as respostas não brotam, não nascem, pensar a prática é algo complexo.

A leitura de Pedagogia e Pedagogos, pra quê? Tem municiado a reflexão em torno dessa prática, mas ainda está longe de eliminar o dilema. Sob esse prisma vivo a constante pressão de encontrar respostas, talvez essa reflexão tenha que vir de dividir essa aflição com outros profissionais da área e para isso vou pensar como poderei. Vou buscar algum diálogo com outras pessoas, mas necessariamente pedagogos que queiram discutir a Pedagogia para além das imposições e fragilização que a ciência hoje vive.

Sim, é aflito que estou na busca dessa constante incógnita que se apresenta agora na minha vida. E é por amor a esse processo que hoje escrevo e desabafo comigo e falo ao mundo do problema que aflige talvez não somente eu, mas muitos profissionais que se encontram hoje com esse desafio atuando nos serviços da Política Nacional de Assistência Social.

Gostaria de acelerar essa conversa, administrar a ansiedade, hoje é um dia que tal a aflição tanto me incomoda que resolvi dividir o problema. Talvez essa ação, amenize um pouco o meu pesar.

Feliz Natal.

2010-12-14T17:17:00.001-02:00

É terrível talvez a notícia, mas não tenho motivos para comemorar o natal, talvez somente louvar que esse ano acabou! Sinto meus seguidores, mas pessimismo também fazem parte da conjuntura, aos que estão felizes, feliz, já para mim, mais uma data.

La Vie en Rose

2010-09-19T18:20:00.001-03:00

TRIBUTO A VIDA.

2010-09-06T20:12:00.002-03:00

A história da muitas reviravoltas na vida das pessoas, dentre elas, já tive várias coisas que no meu tempo chamavam-se de dar 360 graus na vida.

A Vida vive a aprontar pra gente, é uma surpresa aqui, outra ali e acolá, e as reviradas vão acontecendo; e nessas reviravoltas se descobre várias coisas e volto novamente uma inocência que não gostaria de perder, essa coisa de inocência nos faz crescer, ser inocente ainda é se escandalizar com coisas erradas ao ponto de vista do cidadão frente ao mudo dado e posto se movimentarem e fazerem opções.

Retomar as leituras, retornar a estudar constantemente parece ser algo que está constantemente presente em minha vida, e vejo que isso me faz bem, me faz crescer, e voltar à inocência de escandalizar com coisas simples, é errado dizer que vamos se tornando insensíveis.

A tônica da reflexão, parti em torno daquilo que estamos vivendo no mundo atual, visualizar esse movimento histórico vivido pelo país, estar inteirado desse lugar e talvez de forma equivocada ou não, como diz o poeta, dá uma sensação de felicidade e completude inimaginável.

Especificamente no país, vivemos a fervorosa escolha dos nossos governantes, essa escolha é recheada de milhões de informações que chegam por e-mail, via website, a sociedade da informação parece estar possibilitando a muitos pensarem e refletirem mais seu posicionamento no mundo.

Longe de uma visão maniqueísta do mundo, de bom e mau, percebo que por mais que insista a psicanálise de que a humanidade tende a impor sua “punção de morte” conforme percebi quando fui fazer disciplina do mestrado. Ali, vi escancarado um mundo a finalizar, hoje não, acordo novamente pra rever esperanças.

Obrigado vida, por me possibilitar e colocar os vários entraves e escândalos para jamais eu não perder a inocência.

Professor Refém de um Sistema Econômico, o elefante adormecido.

2010-08-09T22:07:00.004-03:00

Resposta a um desses milhões e-mails que circulam difundindo idéias reflexivas em torno de problemáticas que exigem muita reflexão, não que eu seja pai da reflexão, mas não poderia deixar de responder. Sugiro que leiam primeiramente o e-mail e depois a resposta.

Olá Verônica,

Vou tentar ser interlocutor, e criar um pouco de debate e remontar/desmontar/montar algumas coisas, sou Pedagogo e atuei por oito anos na rede pública de educação, hoje sou trabalhador do Sistema Único de Assistência Social, também um sistema público. Não quero de modo algum ser mal interpretado ou lido como mais alguém contra os professores, pois na mesma condição sofri/sofro/sofremos (masoquismo social.. rsrsrsr) na mesma intensidade os problemas vivenciados não unicamente em uma sala de aula, mas numa dimensão de País. Desse modo, venho contribuir ao seu e-mail da seguinte forma, por se tratar de um desabafo, e quando desabafamos realmente algumas coisas são deixadas de lado, pois dizemos o que sentimos, inclusive passamos a respirar livremente após o ato. O interessante é que você desabafa um descontentamento que não é somente seu, mas de muitos profissionais, das várias categorias que estão inseridos em Sistemas Públicos, principalmente os sistemas que concedem segurança de sobrevivência. Nesse caso trataremos do desabafo em torno da Educação.

Responderei sua primeira pergunta amparado simplesmente numa perspectiva do materialismo-histórico, mesmo que essa abordagem de Marx e Engels tenha sido criticada e tenha sido rechaçado constantemente pelos Liberais e os (Neo) e todos os movimentos que estabeleceram e estabelecem o capitalismo-monopolista como a única chance de modelo societário.

Respondendo sua primeira pergunta: somente através da mobilização e de um projeto político encampado pelos mais interessados por essa modificação, nesse caso os próprios professores, eu gosto muito da metáfora que compara a classe de professores como: “Um elefante, que foi amarrado e condicionado a ser amarrado em uma vareta qualquer, ele não sabe de sua força”.

Sobre a difamação midiática, a categoria dos educadores é parte dessa vareta qualquer que amarra esse elefante, esse professor, heroico, lutador, forte e multi funcional aceitaram e aceitam essa condição naturalmente como uma ordem pré-estabelecida, buscando no seu dia-a-dia aceitar que o seu trabalho seja julgado somente como “mais valia”. A educação deixou e deixa de ser um projeto de nação para ser um mero instrumental utilizado pelo capitalismo-monopolista, um produto vendável por alguma multinacional.

Desse modo, acredito que é necessário haver uma revisão significativa no campo legislativo, mas quem faz essa reforma? Obviamente sempre aguardamos o político ideal como um “herói existente”, permitindo assim que o elefante continue em seu tronco, e aqueles “heróis” dos outubros caem no ódio do elefante e sua vareta, o elefante preso sente raiva de quem nele deposita sua confiança.

Parece uma conversa chata, entediante até, ressuscitar Marx e Engels a luz da conversa, isso remete a “comunismo”, “socialismo” e outros ismos que foram enquadrando a luta de classes como algo doentio e naturalizando as desigualdades sociais, implantando o controle social das massas. Desse modo, buscou-se também no doentio “capitalismo” uma opção de ordem social, alçado na “democracia”.

Todos que discordam do sistema vigente sempre estarão na Mira da Comunicação apodrecida do monopólio midiático de nosso país (viva a internet, que me permite hoje te responder e trocar ideias em buscas de alternativas, coisa não permitida aos nossos professores e ancestrais, viva a democratização da Comunicação, antes que nos roubem, pois tem projeto de lei andando por aí).

São absurdos realmente os avanços legislativos ¿¿conquistados?? Por movimentos mundiais de combate a violação dos direitos infanto-juvenis e na militância de movimentos sociais que mesmo marginalizados e diante de plenárias e acordos internacionais conseguiram avançar no campo legislativo e conquistar as crianças/adolescentes, o direito a uma infância saudável, protegida, mas, e sempre há um “mas”, somente parcialidades do que é interessante a grande parte do senso comum e do maniqueísmo de nosso sistema econômico vigente seja explorada a exaustão dos textos legislativos.

A estratégia do “capitalismo” é fazer isso mesmo, delapidar a educação pública ao ponto de transformar ela em produto e vender, sim, pois é necessário vender, entregar a suprema burguesia o direito a educação e ainda pagar por ela, como seria a sociedade futura. Não é diferente do vendável corpo da bailarina da TV, ou do “talentoso” jogador de futebol que vende a auto preço várias marcas com seu talento.

Seus exemplos são os mais corriqueiros existentes, os pais se sentem perdidos, a nossa legislação avançada e incompreendida faz com que os pais realmente tomem uma distância tão grande da educação de seus filhos que reproduzem e reproduzem o sistema vigente, e grande parte dos professores não diferente deles também fazem o mesmo, aliás, não é difícil encontrar professores que coadunam com esse ideal de sociedade, tanto que matriculam seus filhos em escolas particulares, pois não acreditam mais em um projeto societário diferente.

A frase perturbadora e vencedora tem razão e faz um alerta muito sério, mas vencedora sob qual ótica? Sob a ótica de que o ser humano é essencialmente maligno por isso necessita da rigidez dos provérbios bíblicos para sua educação? Ou seria sobre uma lógica de um planeta sustentável?

Sobre democracia, assim como você terminarei minha reflexão com essas perguntas que me azucrinam, lhe afirmo não saber a origem, mas é muito pertinente. Que democracia é essa? Quando vai ser democratizado o poder econômico? Quando vai ser democratizado o Poder Judiciário? Quando vai ser democratizado o poder Legislativo? Quando vai ser democratizada a essência do direito humano “que é o direito de se ter direitos”? (essa última é afirmação de Hanna Arendt sobre direitos humanos).

Sem apologia a governos ou planos governamentais, vejo que em 2009 os professores tiveram uma excelente oportunidade de exercitar a cidadania, a participação social e decisiva através das conferências educacionais de um debate para consolidação de uma política pública do povo para o povo.

Um grande abraço no Coração de um trabalhador de luta e labuta,

Como seu artigo foi publicado em um blog, tomei a liberdade de também publicar minha resposta.

PROFESSOR UMA ESPÉCIE EM EXTINÇÃO

Por Verônica Dutenkefer

Esse texto que escrevo precisamente agora é mais um desabafo.
Desabafo de uma profissional que está lecionando há mais de 22 anos e que não
sabe se sobreviverá por mais dez anos, que é o tempo que ainda precisará trabalhar
(por mais que ame muito o que faz).
Trago comigo muitas perguntas que não querem calar. E talvez a mais inquietante seja:
O que será necessário acontecer para se fazer uma reforma educacional neste país????
Constantemente, ouço ou leio reportagens com as autoridades educacionais proclamarem
a má formação de seus professores. Culpando as universidades, a falta de cursos de
formação e culpando-nos, evidentemente.
Questionamentos:
Como um professor de escola pública pode fazer o seu trabalho se ele precisa
ficar constantemente parando sua aula para separar a briga entre os alunos, socorrer
seu aluno que foi ferido por outro aluno, planejar várias aulas para se trabalhar os
bons hábitos, na tentativa vã de se formar cidadãos mais conscientes e de melhor caráter?
Nos cursos de formação nos é passado constantemente a recusa de um programa
tradicional e conteudista, mas nossas avaliações de desempenho das escolas, nossos
vestibulares e concursos públicos ainda são tradicionais e nos cobram o conteúdo
de cada disciplina.
Como pode num país.....num estado...num município haver regras tão diferentes entre
a rede particular e pública?
Na rede particular as escolas continuam conteudistas, há a seriação com reprovação,
a escola pode suspender ou até mesmo expulsar um aluno que não esteja respeitando
as regras daquela instituição.
A rede pública vive mudando o enfoque pedagógico (de acordo com o partido que
ganhou as eleições), é cobrado cada vez menos do aluno, não se pode fazer absolutamente
nada com um aluno indisciplinado que até mesmo coloca em risco a segurança de outros
alunos e funcionários daquela instituição.
Dia a dia... minuto a minuto... os professores são alvos de agressões verbais e até mesmo
físicas pelos alunos. A cada dia somos submetidos a níveis de stress insuportáveis para
um ser humano.
Temos que dar conta do conteúdo a ser ensinado + sermos responsáveis pela segurança
física de nossos alunos + sermos médicos + enfermeiros + psicólogos + assistentes sociais
+ dentistas + psiquiatras + mãe + pai ......
E, quando ameaçados de morte, se recorremos a uma delegacia pra fazer um boletim
de ocorrência ouvimos: Isto não vai adiantar nada!
Meus bons alunos presenciam o mau aluno fazendo tudo o que não pode ser feito
e não acontecendo nada com ele. É o exemplo da impunidade desde a infância..
Meus bons alunos presenciam que o aluno que não fez absolutamente nada durante o ano,
passou de ano como ele, que se esforçou e foi responsável.
Houve um ano que eu tinha um aluno que era muito bom. E ele começou a faltar muito
e ir mal na escola. Os colegas diziam que ele ficava empinando pipa ao invés de ir pra escola.
Um dia, tive uma conversa com ele, e perguntei o que estava acontecendo? E ele me disse:
Prá que eu vou vir prá escola se eu vou passar de ano mesmo assim?
Então eu procurei aconselhar (como faço com meus alunos até hoje) que ele devia frequentar
a escola, não para tirar notas boas nas provas ou passar de ano. Ele deveria vir à escola
para aumentar seu conhecimento que é o único bem que ninguém poderá roubar.
Que a escola iria ajudá-lo a aprender e trocar conhecimentos com os outros e ajudá-lo a
dar uma melhor formação na vida..
Depois dessa conversa ele não faltou mais tanto... mas nunca mais voltou a ser o excelente
aluno que era.
Qual a motivação de ser bom aluno hoje em dia?
Seus ídolos são jogadores de futebol que não falam o português corretamente e que
não hesitam em agredir seus colegas jogadores e até mesmo os árbitros. Ensinando que
não é necessário haver respeito às autoridades e aos outros.
Ou são dançarinas que mostram seu corpo rebolando na televisão e pousando nuas para
ganhar dinheiro.
Para quê eu me matar de estudar se há tantas profissões que não são valorizados
e nem respeitadas? ??
Conheci (e ainda conheço e convivo) ao longo de minha carreira na escola pública,
inúmeros profissionais maravilhosos. Pessoas que amam a sua profissão, que se preocupam
com seus alunos, que fazem trabalhos excepcionais. Que possuem um conhecimento e
formação excelentes, mas que estão desgastados e quase arrasados diante da atual
situação educacional.
Li há poucos dias, num artigo que os cursos de filosofia, matemática, química, biologia
e outros todos ligados à área de magistério não estão tendo procura nas universidades.
Lógico!!!!!Quem é que quer ser professor??? ??????
Quem é que quer entrar numa carreira que está sendo extinta, não só pela total desvalorização
e respeito, mas também pela falta de segurança que estamos enfrentando nas escolas?
Fiquei indignada com uma reportagem na TV (que, aliás, adora fazer reportagens
sensacionalistas colocando o professor sempre como vilão da história) em que relatava que
numa escola um aluno ameaçava os outros com um revólver e, num determinado momento,
o repórter perguntou: Onde estava o professor que não viu isso??!!
E agora eu pergunto: O que se espera de um professor (ou de qualquer ser humano),
que se faça com uma arma apontada pra você ou pra outro ser humano??? Ah...já sei...
o professor deveria enfrentar as balas do revólver!!!! Claro!!! As universidades e os
cursos de aperfeiçoamento de professores não estão nos ensinando isso..
Vocês têm conhecimento de como os professores de nosso país estão adoecendo??? ?
Vocês sabem o que é enfrentar o stress que a violência moral e física tem nos submetido
dia a dia?
Você sabe o que é ouvir de um pai frases assim:
Meu filho mentiu, mas ele é apenas uma criança!
Eu não sei mais o que fazer com o meu filho!
Você está passando muita lição para meu filho, e ele é apenas uma criança!
Ele agrediu o coleguinha, mas não foi ele quem começou.
Meu filho destruiu a escola, mas não fez isso sozinho!
Classes super lotadas, falta de material pedagógico, espaço físico destruído, violência,
desperdício de merenda, desperdício de material escolar que eles recebem e, muitas vezes,
não valorizam (afinal eles não precisam fazer absolutamente nada para merecê-los),
brigas por causa do Leve-leite (o aluno não pode faltar muito, não por que isso
prejudica sua aprendizagem, mas porque senão ele não leva o leite.)
Regras educacionais dissonantes de acordo com a classe social dos alunos.
Impunidade.
Mas a educação não vai bem, por causa do professor..
Encerro esse desabafo com essa pergunta que li há poucos dias:
Essa pergunta foi a vencedora em um congresso sobre vida sustentável.

"Todo mundo 'pensando' em deixar um planeta melhor para nossos filhos...
Quando é que 'pensarão' em deixar filhos melhores para o nosso planeta?"

Avaliação e Monitoramento dos Serviços Socioassistenciais.

2010-06-13T20:30:00.004-03:00

Porque avaliar e monitorar? Quem, Onde e Por que Avaliação e Monitoramento?

    Avaliação e Monitoramento são duas palavras que carregam consigo pesos semânticos (ideias remetidas ao conceito) pejorativos, negativos e que geralmente levam os indivíduos que estão envolvidos em processos das mais diversas áreas a terem medo desses termos. Para efeitos de entendimento, temos que compreender o significado das duas palavras.
Avaliação: Segundo o dicionário Priberam a palavra deriva de: “avaliar + ação”, a palavra avaliar traz os seguintes conceitos: “s.f. 1. Ato de Avaliar; 2. Valor determinado por peritos, apreciação. 3. Estima”. No seu modo conjugado, avaliar tem vários significados, que também remetem ideias e concepções sobre avaliação que mais se evidenciam mais nas pessoas, pois geralmente as avaliações vão dizer se algo é bom ou ruim, feio ou bonito, legal ou chato, certo ou errado. Nesse sentido, acaba-se sucumbindo um significado muito importante do ato de avaliar que é também, segundo o dicionário “compreender”. Ainda para depor contra a palavra avaliação, temos historicamente constituído em cada indivíduo o fato de termos sido educados por sistemas educacionais que usam a avaliação para classificar o conhecimento dos sujeitos taxando-os de capazes ou não capazes, aptos ou não aptos, não pode-se de modo algum deixar de ficar evidente que a “Prova, teste” me reprovou ou que foi difícil passar.
Monitoramento: A palavra monitoramento carrega um conceito semântico ainda mais agressivo do que avaliar, segundo o mesmo dicionário monitorar é: ”1. Vigiar pela monitoração”, seria exaustivo os exemplos de aplicação da palavra monitoramento que também tem as mesmas cargas de negatividade e positividade impostas pelo seu conteúdo. Ex: Monitorar o ambiente, Monitorar o equipamento, em todas as frases de exemplo podemos trocar sem problema a palavra monitorar por vigiar e teremos o mesmo significado.
    Após a compreensão e discussão desses dois termos, a princípio simples e inocentes e ao mesmo tempo assustadores, podemos recear a instalação de um setor com o nome de “Avaliação e Monitoramento” afinal os dois termos só tem em uma compreensão fatídica, classificar e segurar alguma coisa, em nosso caso essa coisa é a Política Municipal de Assistência Social.
    Então nos perguntamos, porque avaliar e monitorar a Política Municipal de Assistência Social?    É necessário então pensarmos como avaliar a Política Municipal de Assistência Social e que existem várias formas de se estabelecer mecanismos de avaliação e monitoramento, eles podem ser burocráticos e podem ser estigmatizantes, esses são aqueles que justamente hoje nos negam e remetem ao medo de avaliar e monitorar. Para efeitos de ilustração, analisamos CHAMBERS (1995) que nos traz um exemplo claro do qual não se deve ser feito em avaliação ou monitoramento. “Em sua modalidade patológica, que, todavia é mais comum, o questionário para entrevista multidisciplinar consta de 30 páginas ou mais, que incluem perguntas para cada disciplina; se são aplicadas, não são codificadas; se são codificadas, não são processadas; se são processadas e impressas, nunca se examinam para gerar comentários; se as análises e comentários chegam a ser verificados, ninguém os lê; se alguém os lê, não compreende e não se recorda; se, entretanto, se compreende e os recorda, nunca são utilizados para mudar ações. As entrevistas multidisciplinares em grande escala devem ser uma das indústrias mais inoperante do mundo.” (CHAMBERS, 1995).

Assim o MDS orienta através do CapacitaSUAS que “Perceber, compreender e adaptar-se à mudança constitui o grande desafio do gestor público.” Para avaliar e monitorar a Política de Assistência Social, é necessário primeiramente planejar as ações pautadas na realidade fatual do território onde ocorre a intervenção, assim o “planejamento, monitoramento e avaliação não são apenas procedimentos técnicos, mas mecanismos fundamentais para a direção da política de enfrentamento das desigualdades sociais e em busca de igualdade e equidade”(CapacitaSUAS).
Desse modo, não é puramente a produção documentos fundantes, mas de documentos como registro da dinâmica processual, do caminho percorrido, dos registros, avaliações, levantamento de indicadores, reconhecimento da realidade e pensar coletivamente como responder as demandas de modo a conquistar a efetividade de sucessos perceptíveis para o usuário, para os trabalhadores, para a gestão e para a modificação da realidade rompendo assim com o caráter meramente executor de favores para um transformador da realidade local, assim clarifica-se o papel de cada sujeito que compõe o emaranhado conflitante das ações focais, partindo-se assim para uma ação construída coletivamente, que busca atender ao coletivo interesse público.

Esclarecimentos sobre o PIA.

2010-05-28T23:05:00.004-03:00

Aos amigos, que tem solicitado respostas, modelos, padrões a respeito do PIA e do PAI, esclareço que enquanto atuei na área com os adolescentes, que não há modelo, formulário, padrão, nada disso, trata-se de registrar a evolução de cada caso do modo que a equipe achar coerente, e quando falo em registro, falo do incentivo a escrita. O modelo é simples, uma folha em branco, reflexão, mas deixar claro, nada de terapia, nada de direcionar a escrita, deixar livre, o PIA é um instrumento pra ser estabelecido em comum acordo com o adolescente, através de provocações, do incentivo, de intervenções. O primeiro passo é como sempre, orientar o máximo o possível e esclarecer ao adolescente a condição a ele imposta e qual o objetivo desse instrumental, deixar claro a ele que é um documento pra ajudar tanto a ele como a equipe para conseguirmos achar o melhor caminho, explicar o processual, dar clareza do que se trata esse registro, que ele é um instrumento de confiança, metodológico, reflexivo. Eu posso dizer a vocês que esse blog é um PIA, de forma virtual, é isso que deve ser considerado, papel em branco, se vai ser feito em EVA, num caderno, em papel de pão, em cartolina, cartaz, vai depender da criatividade e da construção da equipe junto com o Adolescente ou vice-versa! Não esqueçam, o adolescente vai protagonizar a sua reconstrução e reflexão em torno do que está acontecendo com ele. Protagonizar significa não ser sujeito passivo, portanto estabelecer um modelo PADRONIZADO é o primeiro erro básico, ele poderá ser importante para a equipe, mas não é a equipe que está necessitando da reflexão, é o adolescente, ele é uma forma de diálogo, silencioso, registrado.

Existem adolescentes em conflito que podem até querer escrever o PIA, mas e daí, se ele não sabee redacionar? O que cabe a equipe? Condená-lo mais uma vez pela ausência de uma política educacional de qualidade ou mesmo do acesso a ela dignamente?

Explico, estamos caminhando não com adolescentes perdidos, mas com adolescentes que apresentam sequelas da sociedade excludente da qual estamos inseridos, e que ele é mais vítima do que algoz no processo. Evidentemente posso ser contestado nessa afirmação, mas mesmo os que apresentam situação patológicas, psicoses, ou sei lá qualquer outra coisa, deve ser acompanhado com carinho, tem que ter sua história compreendida.

Vamos parar com a hipocrisia de dizer que nós teremos a solução, a solução só é encontrada com todos os esforços possíveis, família, SGD, protagonismo do adolescente e sua família, fragmentar o PIA a um formulário, modelo, padrão ou qualquer coisa do Gênero só vai nos remeter a uma reflexão, eu, o técnico sabichão, exclusivamente eu sou responsável pela reinserção do adolescente, e não é, é reponsabilidade compartilhada. Se ele não compreender o que rodeia a sua realidade vai continuar sem sombra de dúvidas, sendo um mero expectador que recebe do SISTEMA as benesses e privações.

Tudo isso é UTOPIA não seria mesmo? Mas é isso, o PIA é uma UTOPIA, é ali que vai se consagrar o avanço.

Espero ter sido claro! :) Abraço e força, na queda de braços para a reinserção dos adolescentes, estamos perdendo sim, e estamos desesperados por falta de compreender coisas que dizem respeito a nossa condição imposta de meros espectadores, não somos isso, somos mais, e acreditamos que podemos sim reverter em algum dia isso que eu posso estar completamente errado ou certo.

"PIA - Plano Individual de Atendimento ou
PAI - Plano de Atendimento Individual.

Duas faces, aparentemente iguais, mas planos diferentes.

O Plano de Atendimento Individual ou PAI, como foi apresentado simplesmente, dizendo o PIA ou PAI. São diferentes. A distinção conceitual está presente na ordem das palavras. O Plano de Atendimento individual, reside na disposição de instrumental que a equipe vai utilizar na intervenção para com o adolescente em conflito com a lei. Já o PIA, Plano Individual de Atendimento, inclui aí o fato que é um Plano único, ou seja individual, percebe-se que essa simples ordem das palavras agrega algumas coisas pertinentes ao favorecimento do Protagonismo do Adolescente na Execução da Medida aplicada, bem como o desencadeamento de uma busca de instrumentais capazes de sistematizar e facilitar a compreensão e reflexão de todos os humanos envolvidos nesse processo. O incauto poderia achar que tudo é a mesma coisa, mas não é. O Plano Individual de Atendimento para o mesmo incauto poderia ser simplesmente mais um documento para engrossar os processos volumosos. Esse documento, tem que possuir caráter redimensionador, tornando-se mais do que algo individual e ampliando-se assim para o PAI - Plano de Atendimento Individual, ele ditará as regras desse segundo.

Pedagogia e PIA.

Tive rebuscando nos instrumentais da Pedagogia, subsídios para fundamentar a elaboração de documento capaz de subsidiar o PIA, e cheguei a conclusão que ele deverá obedecer vários critérios de acordo com o que está orientado pelo SINASE. Esses critérios amplos, incluem outros atores e outras fontes de informação dentro do contexto e viver do adolescente. Tentei parametrizar como não poderia deixar de ser com algo aplicado na Educação, e apesar de não utilizado, vários autores defendem a avaliação através de Portfólios, diários, História de Vida, e similares que dão conta da avaliação subjetiva. E pude perceber que esse é o caminho que poderá orientar a construção.

Interdisciplinaridade e Ação.

(Colocarei esse trecho em vermelho, pois não faz parte da reflexão única, mas já de um alerta feita pelo colega Célio V. Moraes.)

No estabelecimento do PIA e do PAI. Conforme a diferenciação feita acima, lembrar sempre do caráter interdisciplinar que deverá conter agora o PAI bem como as reflexões interdiscplinares a serem realizadas no PIA.

O PIA colocado no SINASE, deve ser então não mais o documento pra engrossar o processo, mas um postulante das ações de todos envolvidos na Execução da Medida.

Estou certo ou Errado? Deixe seu comentário.

Tem certas horas que escrevo cada coisa....

2010-02-02T19:42:00.002-02:00

A arte não tem compromisso com racionalidade, muito pelo contrário a virtude da arte é a peversão da transgressão de valores subjacentes em cada indivíduo e na natureza.

Linda Poesia. Para 2010 iniciar diferente.

2010-01-03T13:21:00.002-02:00

AO SILÊNCIO

Reinaldo Luciano

Não quero o silêncio culto e tácito

Das bocas caladas pelo medo;

Não quero ouvir os que choram

E os que lamentam em segredo...

Não quero minha voz embargada

Pela pressão silenciosa

Da solidão que não diz nada

E da razão que se faz muda...

Eu quero o mundo em polvorosa;

Quero a canção, quero o sorriso...

Quero gritar, se for preciso...

Não quero o silêncio assim imposto

Como um tapa que arde no meu rosto!

Eu quero o silêncio sim, mas quero ainda

Poder falar tudo o que sinta;

Poder sentir tudo o que fale...

Eu quero decidir quando me cale!

Não quero a minha voz presa no peito

Enquanto o mundo grita ao meu redor!

Eu quero decidir; é meu direito

E não lutar por ele é omissão!

Silêncio! Não consigo ouvir direito!

Há um barulho estranho no meu peito

E não parece ser meu coração!

Um domingo.

2009-12-06T23:56:00.001-02:00

Quando tudo está bem,

o bem está quando.

No jogo dessa mente insana,

busco respostas para o quando de quanto.

Pálido dia, resolveu fazer da minha palidez um quando.

Quanto de Pálido é preciso para resolver o quando será quanto.

Solidariedade.

2009-12-05T22:30:00.002-02:00

Um blogueiro está sendo retaliado por esse grupo, por encampar essa campanha. Participe e publique em seu blog esse selo.

Verdades assinadas por um neurótico?

2009-11-03T20:37:00.001-02:00

Bem, após alguns anos de Web, aprendi a desconfiar sempre do que vem assinado por supostas cátedras do saber, busquei maiores informações sobre tal professor, nas bases do lattes, nem mesmo assina nada no site da USP, não é muito esquisito? Mas o curioso o texto contém algumas verdades e umas pitadas de exagero. Mas uma mentira que se tornou verdade, mas ninguém quiz saber se o autor que assina o suposto texto seria mesmo professor. Se for, e usou nome fictício tá explicado o tamanho da Neura, senão foi, foi o Zé filho do Seu Bolha da esquina, não tem problema, o motivo é, colocar USP no meio de um nome desconhecido daria respaldo ao mail? Esquisito não é?

Vejam o que o Professor de Informática da USP Marco André Vizzortti fala sobre o Orkut

Dêem uma pausa e reflitam sobre a verdade do que está escrito abaixo.
O ORKUT apareceu como uma forma de contatar amigos, saber notícias de quem está distante e mandar recados.

Hoje está sendo utilizado com o propósito de, creio ser o seu maior trunfo, obter informações sobre uma classe privilegiada da população brasileira.
Por que será que só no Brasil teve a repercussão que teve?
Outras culturas hesitam em participar sua vida e dados de intimidade, de forma tão irresponsável e leviana..
Por acaso você já recebeu um telefonema que informava que seus filhos estavam sendo seqüestrados?
Sua mãe idosa já foi seguida por uma quadrilha de malandros ?
Já te abordaram num barzinho, dizendo que te conheciam faz tempo?
Já foi a festas armadas para reencontrar os amigos de 30 anos atrás e não viu ninguém?
Pois é.. Ta tudo lá.

No ORKUT.
Com cinco minutos de navegação

eu sei que quantos filhos você tem, ou se não tem,

se tem namorado/a ,

sei que estuda no colégio tal, ou que trabalha em tal lugar,

sei que freqüenta tais cinemas, tais bares, tais festas ....

sei nome de familiares, sei nome de amigos;

sei sei sei !
E o melhor de tudo, com uma foto na mão!

Identifico seu rosto em meio a multidões, na porta do seu trabalho, no meio da rua.

Afinal, já sei onde você está.

É só ler os seus recadinhos.
Faço um pedido:
Quem quiser se expor assim, faça-o de forma consciente e depois não lamente, nem se desespere, caso seja vítima de uma armação.

Mas poupe seus filhos, poupe sua vida Íntima.
O bandido te ligou pra te extorquir dinheiro também porque você deixou..

A foto dos meninos estava lá.. Teu local de trabalho tava lá.

A foto do hotel 5 estrelas na praia tava lá.

A foto da moto que está na garagem estava lá.
Realmente somos um povo muito inocente e deslumbrado.
Por enquanto, temos ouvido falar de ameaças a crianças e idosos.

Até que um dia a ameaça será fato real. Tarde demais.

Se você me entendeu, ótimo!
Reveja sua participação no ORKUT, ou ao menos suprima as fotos e imagens de seus filhos menores e parentes que não merecem passar por situações de risco que você os coloca.

Oriente seus filhos a esse respeito ,pois colocam dados deles e da família sem pensar em consequências,fazem isso pelo desejo de participar, mas não sabem ou não pensam no perigo de se dar dados pessoais e da família para que qalquer pessoa veja.
Se acha que não tenho razão, deve se achar invulnerável.
Informo que pessoas muito próximas a mim e queridas já passaram por dramas gratuitos, sem perceber que tinham sido vítimas da própria imprudência.
A falta de malícia para a vida nos induz a correr riscos desnecessários..
Não só de Orkut vive a maioria dos internautas.
Temos uma infinidade de portas abertas e que por um descuido colocamos uma informação que pode nos prejudicar.
Disponibilizar informações a nosso respeito pode se tornar perigoso ou desagradável.

Portanto, cuidado ao colocar certas informações na Internet.

Não conhecemos a pessoa ou as pessoas que estão do outro lado da rede.

O papo pode ser muito bom, legal.

PS:
Passe a todos que você conhece e que utiliza o Orkut, 1Grau, Gazzag, NetQI, Blogs, Flogs, etc..... para que todos tenhamos consciência sobre o assunto e possamos colaborar com a diminuição do crime.
Um abraço,
Marco André Vizzortti
Professor de Informática da USP

07 de Setembro. Independência.

2009-09-07T11:49:00.002-03:00

Em todo dia da independência eu fico intrigado, e feliz, saber da independência, mesmo sob a afirmação de muitos que é ilusória, fato me chamou a atenção; geralmente procuro ouvir os hinos nesse dia, não vou assistir a desfiles que corroboram com 1964 e não comemoram, mas fazem uma apologia a didatura e ao soldadinho da nação que obede ordens, mas sendo assim, fato que me chamou a atenção é sobre o Hino da Proclamação da República, esse hino, em várias execuções tem duas estrofes que foram suprimidas, e me pergunto por conta de quê, ou o quê, já que transmite uma situação ainda vigente no imaginário popular. Segue pro leitor em vermelho o que é suprimido; de acordo com meu professor de história, ele foi suprimido por conta da discussão de qual seria o hino nacional de fato, mas acho que a história é outra pelo que andei lendo por aí e refletindo.

Seja um pálio de luz desdobrado,

Sob a larga amplidão destes céus

Este canto rebel que o passado

Vem remir dos mais torpes labéus.

Seja um hino de glória que fale,

De esperança de um novo porvir,

Com visões de triunfos embale

Quem por ele lutando surgir.

Liberdade! Liberdade!

Abre as asas sobre nós

Das lutas, na tempestade

Dá que ouçamos tua voz.

Nós nem cremos que escravos outrora,

Tenha havido em tão nobre país

Hoje o rubro lampejo da aurora,

Acha irmãos, não tiranos hostis.

Somos todos iguais, ao futuro

Saberemos unidos levar,

Nosso augusto estandarte, que puro,

Brilha ovante, da Pátria no altar.

Liberdade! Liberdade!

Abre as asas sobre nós

Das lutas, na tempestade

Dá que ouçamos tua voz.

Se é mister que de peitos valentes,

Haja sangue em nosso pendão,

Sangue vivo do herói Tiradentes,

Batizou este audaz pavilhão.

Mensageiro de paz, paz queremos,

É de amor nossa força e poder

Mas da guerra nos transes supremos,

Heis de ver-nos lutar e vencer.

Liberdade! Liberdade!

Abre as asas sobre nós

Das lutas, na tempestade

Dá que ouçamos tua voz.

Do Ipiranga é preciso que o brado,

Seja um grito soberbo de fé,

O Brasil já surgiu libertado,

Sobre as púrpuras régias de pé.

Eia pois, brasileiros, avante!

Verde louros colhamos louçãos,

Seja o nosso país triunfante,

Livre terra de livres irmãos!

Liberdade! Liberdade!

Abre as asas sobre nós

Das lutas, na tempestade

Dá que ouçamos tua voz.

O que aconteceu com a parte em vermelho?

O Projeto CREAS.

2009-09-04T22:20:00.003-03:00

Depois de tanto correr, mexer, fuçar, teorizar, também desenhei a planta baixa para um suposto CREAS que atendesse a necessidade de São Francisco do Sul, é uma planta baixa, sem muita inteligência arquitetônico ou engenharia, mas pra transmitir a idéia.

Clique na imagem para ampliar.

Observações pertinentes, Plano hidraulico não foi pensado, Acessibilidade parcialmente.

Technorati Marcas: Creas,Projetos,devaneios,artigo

Se é que posso chamar de Artigo.

2009-08-29T20:05:00.003-03:00

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA.

Disciplina: Violências e o outro: discursos e práticas subjetivas e sociais.

Professora: Mériti de Souza.

PGP: 3255

Aluno em regime Especial: Sidiney Rodrigues

Resumo:

A partir da revisão bibliográfica de alguns autores, pretende-se discutir a violência, como ação explicável através de uma abordagem epistemológica e interdisciplinar, de certo modo confuso a leitura, pretende-se nele observar as dificuldades enfrentadas na sociedade atual para responder aos atos de violência cometidos pela humanidade.

Palavras chaves: Violência, ética, subjetividade

ABSTRACT.

From the review of some authors is to discuss the violence, as explained by action of an epistemological and interdisciplinary, in a confused way reading is to see the difficulties it faced in current society to respond to acts of violence committed by humanity.

Keywords: Violence, Etichal, Subjectivity

1. INTRODUZIR.

Se você pretende compreender algumas coisas e procura alguns conceitos, recomendo já ir ao item dois. Mas se você achar necessário continue por aqui, pois não é uma introdução convencional. Pois começo pelo final.

Freud, Lacan, Baumann, Chauí, Aristóteles, Marx, Hegel, Kant, Caligaris, Souza, desconhecidos, conhecidos, históricos, pré-históricos, pós-históricos, histéricos em busca de respostas, eu, tu, ele, nós, vós, eles e elas.

Compor um artigo que fala sobre violência não é algo de fácil escrita após enfrentar os profundos e instigadores debates que fluem após as leituras recomendadas. Muitas vezes senti-me violentado e violentei, o outro, essa “figurinha” chamada outro que incomodou, causando, raiva, frustração, ódio. Esse artigo, ou ensaio de artigo, ou qualquer pedaço de papel que caíra no esquecimento da história, e que estará comigo ao longo do tempo, por ser sujeito dialético volta e revolve dentro de mim os questionamentos. Ao leitor, pode pensar, é só mais um artigo, com algum devaneio, loucura de um cara que inspirado no poema de Drummond, ainda não conseguiu superá-lo.

Feita as apresentações, vamos aos fatos, incompreendido me sinto, mas um pouco mais feliz, pois consegui perceber que o outro também não está feliz, que ainda assim, buscamos respostas, tive no decorrer da disciplina Violências e o outro, o ato de tentar me transpor e procurar conceber esse outro que reside dentro de quem escreve essas linhas.

Para dar continuidade, não vou fazer um inicio ou fechamento conforme os artigos normais, começo pelo Fim, e o fim começa pela citação do poema que escrevi para o sarau literário promovido pela professora, descobrindo que ainda tenho um problema de lidar com o outro, e que por mais que eu tente se transpor chego a conclusão que Freud tinha razão, meu EGO ainda não permite que eu comece por outros, pois eu sou o primeiro, eu fui violentado, mas de certa forma isso edificou-me.

O poema, escrito em um momento de frenesi, loucura, insensatez, transmite talvez o quanto ainda me faltasse para compreender algumas coisas.

“ Será dor financeira? São Francisco do Sul, 04/12/2008.
Maldito word, que teima em me corrigir, que opressão é essa, opressão lingüística, causada pelo Bill.
Ah, a música, música que não estou entendendo, mas que divaga com o psicotrópico.
Exercício de ficar sozinho, escrevendo algo que nem sei se eu mesmo algum dia lerei, morte, vida, tentar traduzir na velocidade dos dedos o que meus pensamentos e devaneios tentam dizer.
Que vida é essa, escolhi ser gay ou me foi imposto, e ser gay é ser feliz de acordo com o termo inglês, pessoa feliz, mas porquê eu não consigo ser feliz, se parece que tudo ao redor me falta.
Só me resta psicotrópicos e álcool, tudo é legal, e ah, só o tabaco, esse tal tabaco com amônia talvez vai me matar. Mas o que é morrer, todos morrem, morrem de rir, de chorar, de enchente, de prisão.
Abro o google news, e o que vejo é repórteres ávidos de obituários, querendo dizer quantos mais morreram. E no senado, na TV, a idiotice ou a clareza ou o supra-sumo do conhecimento.
Devaneios de uma mente desocupada de um profissional em crise. Estaria eu feliz se estivesse em um Laboratório Informatizado, trabalhando com crianças.
O msn pula, gritando algumas palavras de um amigo do qual compartilho essa loucura.
Ele falou que teses são sem tesão, e eu acredito. Escrever com nexo talvez seja algo que todos procuram, tentando dizer que algo tá certo, Marx, Kant, Hegel, Foulcaut, Fernandes, Nite (filho do demo).
Tomo agora álcool, pra ver se dá tudo certo, e amanhã, quem sabe algo sai.
Organiza as idéias, som alto, um rock que não entendo. Mas eu amo, amo alguém, e sinto que esse é o elo que não permite que a vida me deixe.
Palavras bonitas, chuva caindo, mais chuva, leptospirose, loucura, amigos que tentam definir suas vidas.
Estou beirando a loucura, meus olhos marejam agora, mas não sei se foi a música ou minha condição. Pergunto se alguém vai querer ler.’Let it be’ diz a música que ouço, disseram que ela é uma das 50 melhores do Rock, mas é? Como a música??? Pare word de botar letra maiúscula, eu não a quero. Quero um texto que quando eu quiser, eu faça o maiúsculo..
Escrevo palavras melosas, eu aprendi, tenho um vocabulário, que de nada me serve pra organizar as idéias.
E agora, perdemos a hora. Eu quero escrever, escrevo e essa página que não pula, pula msn.
Comecei a reler, o que havia escrito, e nada tinha sentido, faltou sentido, que sentido é esse?
Sinto que aprendi a escrever, vou voltar a música, que essa está chata, Highway to hell, parece sintetizar o que quero, Estrada para o inferno. Inferno é esse, ficar nessa loucura, drugs, transcender a racionalidade. Acho que alguns caras já se ferraram por conta disso, mas quem foi.
Lembrei, vou salvar, antes que dê uma queda de energia, e tudo se torne virtual como um devaneio de uma louca mente embevecida, onde o Ego, ID e superego deram pânico, vou lá, buscar me manter assim, quero conversar, arrancar.
Que coisa é essa que é a droga, será que é droga? Queria desligar, se eu tivesse um plug.
Um plug que me desligasse, opa... não salvei ainda. Pronto, agora tá salvo.
Pedi pro meu amigo me dar um XAU, ele queria se vestir para um compromisso. Acho que ele deu xau agora.”

Escrever essas linhas, duras em um momento de exigência comigo é até normal, dito por alguém que busca ser perfeccionista em tudo o que faz. Talvez, esperamos uma luz ao ler o artigo, e o que vemos são mais questionamentos. Vou tentar de forma breve e sucinta, explicar algumas coisas que compreendi.

2. PENSAR E FUNDAMENTAR.

Alinhar discussões é uma tarefa complexa, fiquei pensando em escrever um artigo focado em algum tipo de violência ou algum tipo de outro, mas descobri que seria mais complexo do que conceituar algumas coisas e depois agrupar em uma única finalização, discutindo ética e violência, onde uma se ampara na outra e vice-versa, deixarei o outro como ato conclusivo.

2.1. – ÉTICA.

Buscaremos a rigor o conceito de AURÉLIO(2001) para “ÉTICA: sf. 1. Estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana, do ponto de vista do bem e do mal. 2. Conjunto de normas e princípios que norteiam a boa conduta do ser humano.” Na busca mais profunda, percebe-se que as sucintas palavras do dicionário, não são tão sucintas, pois problematizar cada uma das palavras presentes na definição feita por ele compreenderia uma abrangência que nos levará a algumas reflexões.

Definindo bem e mal, para CHAUÍ(ANO) que utilizou a etimologia para tentar explicar a palavra ética, demonstra que “a ética é balizada pelas idéias de bom e mau, justo e injusto, virtude e vício”(p.40), o que ela demonstra é que a variações da ética pela interferência do outro e que essa se modifica conforme da obediência de uma ordem, evitando assim, a autonomia para decidir entre o bom e o mal, adiante CHAUÍ problematiza:

“...que há um conflito entre a autonomia do agente ético e a heteronomia dos valores morais de sua sociedade: com efeito, esses valores constituem uma tábua de deveres e fins que, do exterior, obrigam o agente a agir de uma determinada maneira e por isso operam como uma força externa que o pressiona a agir segundo algo que não foi ditado por ele mesmo. Em outras palavras o agente não age em conformidade consigo mesmo e sim em conformidade com algo que lhe é exterior e que constitui a moral”(p. 40 a 41)

Tentando compreender esse argumento da autora, posso perceber que em minha atuação profissional, enquanto Pedagogo do Programa de Medidas Sócio-Educativas[1], a limitação da intervenção em busca de uma atuação ética, pois esse conflito é bastante evidente quando confrontamos com outras problemáticas no engessamento dos trabalhos e da atuação e de possibilidade de intervenção. Causada pelo outro e como citado pela tábua de deveres, e pelo conjunto de normas que regem a atuação “ética”.

Para acalmar os ânimos dos devaneios éticos, temos o suporte ou o conflitivo relato de COSTA(1991), que nos traz sua experiência vivida na Atuação no Centro Psiquiátrico Pedro II em 1987, onde o autor apresenta a burocracia, utilizando de uma linguagem de mitos que conseguem explicar com bastante clareza o que é a burocracia, ou engessamento da atuação profissional para uma intervenção que pudesse auxiliar o outro. Podemos perceber através dos relatos que a própria tentativa de uma intervenção ética, gera desconforto e é capaz de gerar violência o item que será explanado posteriormente. Percebe-se ao captar no decorrer do texto, que questionamentos efetuados em minha atuação profissional, foram realizados por outro profissional, de outra área, em um outro momento não tão distante nem muito afastado, vejo e concordo com COSTA que a burocracia:

“...é impermeável a discussão sobre valores. O humanamente útil ou humanamente ético são na linguagem burocrática, o mesmo que aplicar regulamentos. Como resultado, atrofia-se na burocracia, a tarefa humana de pensar. Pensar, ao contrário de obedecer cegamente, é procurar o impossível. É buscar uma homologia consigo mesmo, esta sim, verdadeiramente voltada ao insucesso. Mas é nesta busca constante do ‘melhor’, do ‘mais justo’, do ‘mais belo’ ou do ‘mais verdadeiro’, que o mundo humano dos valores é construído”(COSTA, 1991. p. 73)

Sendo assim, alivia-se um pouco a ansiedade na busca de uma intervenção positiva, afinal o modelo de sociedade imposto, nos impede de pensar, deixando a cargo de a burocracia tomar conta das ações e das pessoas, com sua morosidade e lentidão, a vida humana é deixada em segundo plano há um ser “efêmero” chamado de clamor público, sociedade, estado, e ou pela heteronomia dos valores morais.

Mas não se atingi um ponto de finalização de angústia, ao perceber que ARENDT com sua contribuição, vem discutir esses conceitos sobre o olhar de algumas décadas a menos de COSTA, da qual ele se inspira. ARENDT, perturbadora com seu pensamento, elucida e traz maiores questionamentos sobre o ser ético. Do Julgamento teatral relatado no livro Eichmann de Jerusalém, aquele do qual não se buscava uma justiça, mas sim um culpado, para imputar um desejo de vingança, fala-se da não burocracia e a força do Outro sobre os alemães.

“Em Jerusalém, confrontando as provas documentais de sua extraordinária lealdade a Hitler e à ordem do Führer, Eichmann tentou muitas vezes explicar que durante o Terceiro Reich “as palavras do Führer tinham força de lei”(Fúhreworter haben Gesetzskraft), o que significava, entre outras coisas, que uma ordem vinda diretamente de Hitler não precisava ser escrita.”(ARENDT, 1999. p. 165)

Percebe-se nesse trecho, que a Ética incorpora-se baseada em um bom-senso abstrato e inatingível tal qual é a burocracia. Diluindo assim o ser e justificando-se que não há culpados diretos, mas um conjunto de ações humanas, residindo assim talvez no conceito de Freud, da pulsão de morte residente no homem.

2.2. –VIOLÊNCIA.

Para a conceituação de violência, palavra da moda e presente no discurso dos governantes, das empresas e da humanidade, uma palavra que vende livros, publicações, mídias e transforma o mundo em um espetáculo de horrores da qual a humanidade aparentemente se delicia. Conceituar violência não é tão simples quanto fazem parecer. Cientistas de todas as áreas, tentam explicar esse fenômeno que é recorrente ao ponto inicial que o homem passou a registrar sua história.

Com intenção de orientar o leitor, cabe esclarecer, que iniciaremos a violência a partir da descoberta da América a partir de 1492, caberia indicar que só haverá violência a partir do momento que o outro, está presente no cenário, assim TODOROV, nos dá indicativo que “O século XVI veria perpetrar-se o maior genocídio da história da humanidade”(p.6). Genocídio esse, que passou a constituir a subjetividade do latino-americano, criando o mito do sujeito passivo, SOUZA reafirma essa idéia quando nos dá indicativos de nós Brasileiros na chegada dos jesuítas afirmando que a cultura aqui presente é violentada pelo

“etnocentrismo do europeu e para aspectos sociais e econômicos associados a dominação e legítimos habitantes da terra. Representando-se os nativos como desqualificados e como bárbaros, tornavam-se tarefa santa e civilizatória a sua conquista e adesão aos valores culturais dos colonizadores”(SOUZA, p. 27).

Na construção da identidade, percebe-se que a violência bem como a ética poderá ter suas duas ligações entre bem e mal, acreditar numa violência como impositivo de algo bom, parece estar presente na história da humanidade, visto que a história é contada a partir do ponto de vista do vitorioso e do conquistador.

No debate e cenário da violência, buscarei focar um pouco da violência constituída na construção da identidade neoliberal, essa que coisificou o homem como um objeto. A título ilustrativo, utilizarei o debate Educação e Violência, não obstante, a educação para todos, como prioridade civilizatória, tem seu enfoque na produção do sujeito máquina, colocado e definido por Marx como Mais Valia, em nome do deus Mercado, a educação passou a ser um dos grandes violentadores da sociedade atual parafraseando FOULCAUT, atingindo especificamente os sujeitos que estão no processo de construção da identidade. Nesse sentido busco críticos Educacionais, dentre eles Gentili, que aconselha os profissionais do campo educacional a manter o

“....otimismo da vontade deve manter-nos ativos na luta contra um sistema de exclusão social que quebra as bases de sustentação democrática do direito a educação como pré-requisito para a conquista da cidadania, uma cidadania plena que só pode ser concretizada numa sociedade radicalmente igualitária”(GENTILI, p. 42)

A grande luta de classes e suas críticas ao Marxismo realizadas por ARENDT, são perceptíveis nos dias atuais, ocorrendo um deturpação e incorporação do discurso Marxista pelo sistema que o regurgita novamente, não só por ARENDT que o reafirma em sua publicação Da Violência, mas GALEANO, com suas seis moscas que o atormentam, faz uma pergunta e tenta responde-la, citando o Jornal “The times of india”, apresenta um exemplo curioso, sarcástico e crítico ao modelo educacional mundial, apresentando a Escola do Crime em Muzaffarnagar.

“...Ali se oferece aos adolescentes uma formação de alto nível para ganhar dinheiro fácil. (...), o ensino do roubo em autopistas e estradas: ocultos, os estudantes arremessam um objeto metálico no automóvel escolhido; o ruído faz como que o condutor se detenha, intrigado, e então se detenha, intrigado, e então se procede o assalto, que o mestre supervisiona”(GALEANO, p. 102)

A violência, tal qual tudo em nossa sociedade ganhou ares de modernidade evoluiu tecnologicamente, não menos cruel ou sanguinária, mantém o mundo refém de algo que BAUMANN apresenta em modernidade líquida, falando da formação profissional dos dias atuais, e citando um exemplo educacional ele apresenta que:

“Os mecânicos de automóveis de hoje não são treinados para consertar motores quebrados ou danificados, mas apenas para retirar e jogar fora as peças usadas ou defeituosas e substituí-las por outras novas e seladas, diretamente da prateleira. Eles não têm a menor idéia da estrutura interna das ‘peças sobressalentes’ (uma expressão que diz tudo), do modo misterioso como funcionam; não consideram esse entendimento e habilidade que o acompanha como sua responsabilidade ou como parte de seu campo de competência. Como na oficina mecânica, assim também na vida em geral: cada ‘peça’ é ‘sobressalente’ e substituível, e assim deve ser. Por que gastar tempo com consertos que consomem trabalho, se não é preciso mais que alguns momentos para jogar fora a peça danificada e colocar outra em seu lugar?” (BAUMAN, 2001, p. 186)

Podemos então, perceber que a violência já não é um conceito que permanece atrelado em um ato físico e que ela tem seus mecanismos orientados por uma ética abstrata conforme anteriormente especificado. Permeiam a modernidade e a sociedade, produzindo uma violência também abstrata e confusa, que somente é sentida, mas não racionalizada.

3. CONCLUSÃO PARA O OUTRO.

Resta-me ainda, ler, estudar, e descobrir, onde reside a fuga da qual a humanidade perdeu seu lastro, pois tantos se dedicam a tentar responde-la, e ela aí se mantem, forte, vigorosa, em outros momentos de um lado, de outros e do Outro.

Do coração não brotam respostas, mas dúvidas e maiores dúvidas a respeito disso, escrever um artigo e colocar a violência e a ética como pano de fundo, é de uma violência profunda, mas de valor ético inestimável. Pude nesse tempo, perceber a infinita cruzada a qual a humanidade, dos mais remotos tempos, violentamente ou éticamente vem se reconstruindo, ainda fecho com a idéia, de que a dialética Marxista ou Keynezianna ainda conflitantes entre si, se diferem pelo fato de uma corrente de forças em luta, de bem e mal.

Não há como finalizar esse debate, ele estará premente voltando a pauta, com maior ou menor ênfase, é espetáculo, é líquido, é vendável, dentro desse mundo do qual nos inserimos, percebemos que não há fim nem começo, mas um processo que leva há um fim no mínimo trágico.

Disse um amigo meu, que o sistema refar-se-á sempre, mas com mais requintes de crueldades e perversidade, uma Fênix Vingativa. Talvez agora, ocupamos um momento na história, em que a racionalidade entrou em crise, dando espaço para um novo homem, nossa adolescência, como nos tempos de Aristóteles, continuam a nos desafiar, como sempre. E nós continuamos a achar que em algum lugar, há uma resposta simples.

E assim, somos obrigados a sermos confrontados diariamente com essas dificuldades, angústias, medos e pesadelos, que como numa roda gigante, alguns fizeram e fazem a opção de entrar, onde sobe e desce, os problemas somente se enrolam cada vez mais.

As idéias aqui presentes nesse artigo, não são metas-idéias, são devaneios que muitos vivem a todo o momento, com menor ou maior intensidade, acadêmico ou não, alfabético ou não, se perguntamos e retornamos ao ponto inicial, onde esse artigo pretendia começar.

BIBLIOGRAFIA.

ARENDT, Hannah (2000). Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal. (J. R. Siqueira, Trad.) São Paulo: Companhia das Letras, 1999.

ARENDT, Hannah. Da violência. Brasília: Universidade de Brasília, 1985.

AURÉLIO, Novo Dicionário da Língua Portuguesa. 4ª Edição, Editora Nova Fronteira, 2001.

BAUMANN, Zygmunt. O mal-estar da pós-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998.

COSTA, J. F., 1991. Psiquiatria burocrática: duas ou três coisas que sei dela. In: Clínica do Social: Ensaios (L. T. Aragão, org.), pp. 39-74, São Paulo: Escuta.

CHAUÍ, Marilena. Ética, Política e Violência. In: CAMACHO, Thimóteo (org.).

Ensaios Sobre a Violência. Vitória: EDUFES, 2003.

FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilização, In: Coleção: Os pensadores, Editora Abril, 1978.

GALEANO, Eduardo. O teatro do Bem e do Mal, (trad. Sérgio Faraco.) 2ª Ed. Porto Alegre : L&PM, 2007.

SILVA, Tomas Tadeu, GENTILI, Pablo. Escola S.A.: quem ganha e quem perde com o mercado educacional do neoliberalismo. 2ª Ed. CNTE, Brasília, 1999.

SOUZA, Mériti de. In: Revista Latino-americana de Psicopatologia Fundamental. II, 123 – 142.

TODOROV, Tzvetan. A conquista da América: a questão do outro. São Paulo : Martins Fontes, 1999.

[1] Serviço instituído pela Lei 8069/96, Estatuto da Criança e do Adolescente. Art. 101 incisos de I a IV e Art. 112.

Criança, A Alma do Negócio.

2009-08-22T12:08:00.002-03:00

Recebi esse link via o Grupo Social Pedagogy, assistir o documentário é valoroso para pais, professores, educadores e qualquer cidadão que direta ou indiretamente se relacione com crianças, conheci em 2008, um professor que apresentou pesquisa no congresso da ABMP em Florianópolis onde curiosamente conheci o Dr. Antonio Jorge Pereira Júnior, que apresentou resultados de sua tese, na sua proposta muito feliz e condizente com o conteúdo desse vídeo, vale a pena assistir, bem como ler a tese em questão.

Sobre publicitários e lobos: não podemos condenar a categoria mas que está faltando reflexão por parte desses profissionais no sentido de buscar sociedade com melhores padrões de qualidade, isso está sem sombra de dúvida escancarado, talvez reflexo da falta de reflexão em torno de uma socieade onde o Ter supera o Ser, os publicitários já entenderam o recado, embora falte a muitos o conhecimento reflexivo para jogar sua TV fora e ou utilizar mecanismos de controle sobre esse instrumento que tanto contribuiu e contribui para o avanço da sociedade, mas há que se repensar sim o seu conteúdo, e há ainda que pensarmos que crianças são sim, sujeito em desenvolvimento e por isso merecem ser respeitados e não manipulados ao desejo dos Publicitários.

Direção Estela Renner
Produção Executiva Marcos Nisti
Maria Farinha Produções

O documentário "Criança, a alma do negócio" está disponível nos links abaixo:

O documentário "Criança, a alma do negócio" está disponível nos links abaixo:
DVD original 2.6gb - documentário em formato iso para ser copiado em DVD
.AVI 700mb - documentário em formato avi para ser visto no computador (resolução 720x480)
.MP4 196mb - documentário em formato mp4 compatível com iPod e computador (resolução 320x240)
.AVI 46mb - trailer do documentário em formato avi para ser visto no computador (resolução 320x240 )

Delírios Auditivos e Visuais.

2009-08-09T12:36:00.002-03:00

Será que vivemos um mundo de sonho e fantasia, que mundo é esse que para mudar coisas simples e mal construídas torna-se necessário, quebrar tudo e todos, algo que não é fácil para qualquer um, agora entendo um pouco o que é ser alguém ou estar em uma época, me culpo as vezes pois a cada leitura, cada novo olhar, cada conquista, parece que estou mais longe de encontrar respostas possíveis para aquilo que aparentemente parece ser óbvio e estar a sua frente, mas é algo tão efêmero tão difícil de tocar mas no imaginário ele é concreto, é possível, é visível, parece que muitos compartilham a mesma utopia, mas o que torna tão difícil concretizar a equalização da sociedade? As leituras que fiz, pessimistas na visão da psicanálise, acordar a cada dia e sentir que cada avanço é um pé no retrocesso, é preciso ideologia sim, forte, pisar na realidade dói. Ficar no campo do devaneio parece ser a melhor forma de conseguir viver, “fuga da realidade?” ou tentativa de sobrevivência, cada passo, um tropeço, cada tropeço um pedacinho conquistado, trilhar o caminho pedregoso da tentativa de melhorar mais e mais, num mundo de lama onde a verdade, se esconde atrás das dificuldades de realização de sonhos.

Ouço We are the world, nada fácil conquistar um sonho. Mas não vou desistir jamais, buscarei sempre e sempre o caminho de tentar mudar aquilo que aparentemente se encontra imutável.

Agora, um novo desafio.

2009-08-02T22:55:00.002-03:00

Monitoramento e avaliação : duas palavras que vão me acompanhar por longo tempo. Buscando informações de todos os lugares e todas as contribuições possíveis.

Assim: Desse site, retiro as citações abaixo:

“Monitoramento é a observação e o registro regular das atividades de um projeto ou programa. É um processo rotineiro de acúmulo de informações do projeto em todos os seus aspectos.”

“Monitorar é também dar um retorno sobre o projeto aos seus colaboradores, implementadores e beneficiários.”

“Monitorar á checar o progresso das atividades do projeto, ou seja, uma observação sistemática e com propósitos.”

“A criação de relatórios permite que todas as informações reunidas sejam usadas na tomada de decisões em prol da aperfeiçoamento da performance do projeto.”

Monitorar para avaliar, mas o que é avaliar?

Avaliação é um processo, que está intrinsicamente ligado ao monitoramento, é redundante, mas avaliação pressupõe um resultado, enquanto o monitoramento, é o processo que desencadeará a avaliação.

Assim, Sidiney começa uma nova etapa em sua vida profissional, entender tanto de monitoramento, que vai chegar um momento que monitoramento não será mais monitoramento e avaliação não mais avaliação, mas tudo resultado que deverá convergir praticamente para os fins ao qual se propõe.

A primeira imagem, que vem a mente, quando se fala em monitoramento e avaliação é:

SD e Pendrive no Vista.

2009-07-27T19:59:00.005-03:00

Não tem nada haver, é só pra contar que agora tenho meu próprio notebook :-), sonho realizado, minha fantasia e um dos recalques profissionais depois de se formar em pedagogia, é ser micreiro de primeira categoria, tem gente que diz que sou melhor que técnicos capacitados nos senacs da vida, mas ualá, longe de mim, sou amador e não tenho coragem de cobrar, apesar das pessoas insistirem em pagar e se insistir um pouquinho mais eu já recebo não é, pois questões de grana é coisa que não falta para Profissionais da Área Educacional, Social e afins.

Mas vamos ao que quero relatar, eis que com essa ânsia, eu troquei o SO, umas 4 x em menos de 3 dias, coisa boba, só pra ver como o notebook se comportava. Mas aí fiz uma opção, por enquanto, que seria windows vista em português. Feito a instalação, tudo bunitinho e funcionando, eis que conecto meu pen-drive e, e... nada, não conectava, fuça no google, reinstala drivers, mexe, revira, restore point, e nada adiantava, até que achei a informação por um doido igual minha pessoa que postou uma solução na unha para o problema, seguindo as orientações dele, que estão armazenadas nesse endereço http://diskchocolate.wordpress.com/ seguindo as orientações consegui fazer o pen drive funcionar, mas daí fiquei bolado, retirei meu cartão SD do Celular LG (que ainda tem um problema no bluetooth, mas vou deixar pra quando estiver mais paciente), pois não é que o problema insistiu também no cartão, como ele, fiquei sem dormir, entrei até em contato com outro nerd, que lerá e saberá de quem se trata (rsrsrsrs), e nada de resolver o problema, aí vamos ao oráculo, sabe que o Oráculo (google), é como aquele Sr. Sabe tudo do filme inteligência Artificial, se você não souber perguntar direito, ele te dá resposta torta, pois bem, insisti no jogo de palavras com ele e finalmente cheguei ao que queria, seguindo as orientações do colega, descobri que os arquivos de drivers (tipo de coisa que nerd fala pra impressionar), era os sdbus.inf e sffdisk.inf , pois não é que funcionou? Bem, agora vamos indexar a postagem para os desatentos toscos que não tem coragem de migrar de verdade para o Linux ainda, instalar cartões SD no windows vista, Secure digital no vista conflito, pen-driver (caneta motorizada.. rsss). Windows vista não reconhece meu cartão SD, sd error disk mass storage device, mas storage. E por aí vai, felizes ? Eu também.

Vai a fotinha dele aí, ele é tão chique, mas tão chique que eu até me sinto brega com ele, hehehehe. Bjus no coração, algo pra quebrar o gelo nesse blog duro.

Resenha - Pedagogia Social - Quero esse livro!

2009-07-11T21:12:00.004-03:00

Extraído de: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1413-24782008000200015&script=sci_arttext

Revista Brasileira de Educação

Print version ISSN 1413-2478

Rev. Bras. Educ. vol.13 no.38 Rio de Janeiro May/Aug. 2008
doi: 10.1590/S1413-24782008000200015

RESENHAS

A pedagogia social e as racionalidades do campo socioeducativo
Dinora Tereza Zucchetti

Professora pesquisadora da Federação de Estabelecimento de Ensino Superior em Novo Hamburgo (FEEVALE), e membro do Grupo de Estudos Gestão do Cuidado em Educação (UFRGS) e do Grupo de Pesquisa Educação, Cultura e Trabalho (FEEVALE). E-mail: dinora@feevale.br

CARIDE, José Antonio. Las fronteras de la pedagogia social. Perspectivas científica e histórica. Barcelona: Gedisa, 2005. 285 p. [ Links ]

A obra As fronteiras da pedagogia social. Perspectivas científica e histórica, de José Antonio Caride, professor da Universidade de Santiago de Compostela (Espanha) e presidente da Sociedade Ibero-Americana de Pedagogia Social, é um tratado que busca evidenciar a construção do estatuto científico da pedagogia social a partir de estudos realizados por pesquisadores da área, como Violeta Nuñez, Jaume Trilla Bernet, José Ortega Esteban, Antonio Petrus, entre outros.

O livro é a síntese do processo que resultou na cátedra de professor titular da Universidade de Santiago de Compostela, no ano de 2005, e está dividido em duas partes: "A pedagogia social como ciência pedagógica e social" e "A pedagogia social como construção histórica". É a partir do movimento entre os critérios de cientificidade e a revisão histórica de inúmeras obras e autores que surge a metáfora das fronteiras, utilizada pelo autor.

Embora, no Brasil, existam poucos estudos nessa área do conhecimento, na Europa, em especial na Espanha, muitas são as produções sobre a pedagogia social como ciência da educação. A emergência dessa prática pedagógica é datada no século XIX, na Alemanha, mas é ao longo do século XX que a pedagogia social se consolida e se transforma em formação acadêmica.

Como contraponto, no Brasil de hoje multiplicam-se práticas socioeducativas que prescindem de base teórico-metodológica em que a educação aparece como qualificativo do social, ou melhor, da ação assistencial. Aqui, ainda prevalece a idéia de que a educação é prática eminentemente escolar e que as ações do campo social podem ser realizadas por pessoas leigas e com baixa escolarização.

Nesse sentido, a obra de Caride é reveladora ao reivindicar maior protagonismo à educação na vida cotidiana e na garantia da cidadania ativa e, para tanto, analisa o lugar da pedagogia social como ciência das humanidades e do social. Parte do contexto da ciência moderna e sua importância para o desenvolvimento da era industrial, ao mesmo tempo em que apresenta os limites éticos e o potencial de risco que ameaça o futuro da humanidade diante do abuso do saber científico. Crítico da supremacia do método, em especial dos modos de concebê-lo e aplicá-lo, reconhece que resulta impossível imaginar o avanço da ciência prescindindo da objetividade e do rigor inerente ao método. Reforça, outrossim, para destacar a inexistência da unicidade do método científico, que: a) cada disciplina científica tem exigências particulares; e b) devemos optar por um método em função do tipo de conhecimento que pretendemos produzir.

Do reconhecimento da curiosidade universal, o autor reforça a indissociabilidade entre ciência e filosofia. Da primeira resgata o rigor, a clareza conceitual e a constatação empírica das representações e, da segunda, por uma inspiração ainda não realizada, reforça a relação entre ambas. A partir desse contexto e considerando os quesitos para que um conhecimento receba o atributo de científico, Caride afirma que a pedagogia social é uma ciência em construção, cuja provisoriedade destaca a dúvida sistemática, a perplexidade e a curiosidade. Com denso percurso histórico, agrega conhecimento aos saberes pedagógicos e sociais e às práticas exercidas por pessoas e por instituições.

O caminho realizado pelo autor para definir a pedagogia social como ciência envolve linhas de investigação em cursos de graduação e pós-graduação. As pesquisas sustentam aproximações com saberes acadêmicos e compartilham consensos produzidos pelas comunidades científicas européias. Para tanto, Caride expressa a necessidade de demarcar um campo de reflexão, de estudo e de investigação que sustente uma disciplina científica relativamente autônoma que investigue, teorize, conceitualize, organize e sistematize conhecimentos relativos à prática profissional de educadores sociais; que reconheça a complexa realidade educativo-social e tenha possibilidade de transformá-la; que considere a origem ético-moral das ações e intervenções propostas e dos objetivos pedagógicos e sociais e que, em última instância, provoque mudanças na forma de ser e estar no mundo de sujeitos individuais e sociais.

A intencionalidade, por sua vez, constitui-se em um elemento fundamental para a construção epistemológica da pedagogia social, devendo justificar as razões pelas quais fundamenta a decisão de intervir. Afirmam Gleiber e Hege, citados por Caride (p. 14), que "[...] os processos de aprendizagem da reflexão crítica é orientação para uma ação inovadora" ao destacar a oportunidade do pedagogo social em atuar intencionalmente sobre situações problemáticas ou de conflito.

Assim, o livro aborda a pedagogia social como ciência, disciplina e profissão!

A obra demonstra que a pedagogia social/educação social e o trabalho social/serviço social compartilham práticas e objetivos que, por vezes, acabam por apresentar a pedagogia social como atividade pedagógica do trabalho social. Entretanto, apesar das convergências, o destaque dá-se por conta de que a pedagogia social e o serviço social são identificados como profissões distintas.

O trabalho social/serviço social sustenta-se sobre um ação-intervenção realizada em favor da defesa dos direitos da cidadania e do acesso aos serviços de bem-estar. A pedagogia social supera a lógica do bem-estar social para uma perspectiva complexa que se aproxima dos conceitos de qualidade de vida, desde intervenções e finalidades pedagógicas. Ambas, intervenções e finalidades, afirma o autor, promovem o desenvolvimento humano e a qualidade do viver. Tal afirmação considera duas orientações principais, tratadas na obra: a necessidade de enfrentamento às situações de risco que inibem ou dificultam a integração social, especialmente dos que estão mais expostos aos processos de exclusão social, precariedade e dependência, e a confirmação do compromisso de resgate de uma sociedade qualitativa e quantitativamente mais igualitária, justa e unida.

Com o firme propósito de reafirmar a pedagogia social como ciência, Caride ressalta o saber normativo pertinente à ela, confirmando o sentido intencional, teleológico e axiológico dos processos educativos que concebem o dever pedagógico social como resposta reflexiva, consciente e estratégica. A natureza contextual das atuações teórico-práticas são apresentadas em dupla perspectiva: associa a emergência do desenvolvimento científico, acadêmico e profissional da pedagogia social às problemáticas educativas e sociais emergentes e, antevendo o futuro, prevê como desafio à profissão do pedagogo social a atuação sobre as novas formas de encaminhar o jogo social referente aos patrimônios e às heranças culturais.

Por sua vez, como ciência praxiológica que faz convergir conhecimento, reflexão e ação, destaca os vários caminhos para construir e aplicar os conhecimentos da pedagogia social. Valoriza o perfil crítico-reflexivo e dialético e destaca seis grandes áreas de atuação: a educação permanente, a formação laboral e ocupacional, a educação no/para o tempo livre, a animação sociocultural e o desenvolvimento comunitário, a educação especializada e a educação cívico-social.

Quanto à historiografia, o esforço concentra-se no tempo histórico e na relação deste com o contexto, isto é, busca elucidar os discursos que se fundam em determinados contextos sociais. Descreve a história das práticas assistenciais desde a sua origem ligada aos poderes políticos e às instituições religiosas para a cobertura das necessidades sociais, presentes na Idade Média. Na contemporaneidade, tais demandas se apresentam na forma de práticas de educação não-escolar que, com intervenções diversas, descortinam uma realidade que demanda formação profissional específica.

Para finalizar, Buj Gimeno, citado pelo autor, a partir dos estudos de educadores alemães, reforça a tese de que a pedagogia social é pedagogia e, portanto, define-se por sua dimensão social. Assim, na perspectiva dos pesquisadores da Alemanha, pensar a pedagogia como social traduz-se em uma redundância. A brasileira Marlene Ribeiro,1 em artigo recente, também intensifica a tese de que toda a educação é social, e reforça a idéia da repetição presente em Gimeno e outros.

No Brasil, não está em pauta a formação acadêmica do pedagogo social, no entanto, estamos diante de um campo complexo e contraditório, o da educação no campo social. Da história da educação popular, em especial, a partir dos estudos de Paulo Freire, é possível verificar que ela tem sido metamorfoseada pela emergência das políticas públicas do terceiro setor, as quais evidenciam outros contornos à educação popular e comunitária. Os projetos socioeducativos voltados a populações vulnerabilizadas socialmente são um exemplo.

Não obstante, os estudos de Caride e dos demais autores citados por ele contribuem com uma área do conhecimento que, no Brasil, dá seus primeiros passos em direção à formação acadêmica ou em serviço de educadores sociais. Tal contribuição pode provocar um tensionamento na trajetória das práticas assistencialistas e compensatórias voltadas às populações mais vulnerabilizadas à medida que faz chegar à educação não-escolar questionamentos em torno da necessidade da sua profissionalização.

Um encontro qualificado da educação com o social demanda por uma aproximação com a pedagogia social, se não como profissão, nos moldes da Europa e alguns países da América Latina, ao menos como área transdisciplinar de conhecimento. Nessa perspectiva, pretendemos explorar outros cenários que vislumbrem a possibilidade de a educação constituir-se como direito e potência para os sujeitos, em um encontro com os outros e com o mundo. Sem perder de vista sua temporalidade, a sua necessária vinculação institucional sob a responsabilidade do Estado, a pedagogia social, desde a sua transversalidade, deverá agregar à educação valores que favorecem, entre outros, a emergência de uma cultura da solidariedade e uma ética do cuidado.

1 RIBEIRO, Marlene. Uma educação social faz sentido? Alguns apontamentos. S.d. Disponível em: . Acesso em: 4 de abril de 2006. [ Links ]

Eu ainda acredito nos professores.

2009-07-11T14:32:00.002-03:00

O Bicho - Manuel Bandeira

2009-07-11T13:18:00.001-03:00

Essa poesia, lida no segundo ano do antigo Segundo Grau, volta e meia, me atormenta, me deixa dolorido, e pensar que aos 3 anos, nascia alguém que presenciou, a abolição da escravatura? Mas como, incrível, mais de 110 anos após, a mesma poesia se aplica, que coisa é essa, que homem é esse. O homem do Poeta, está ali, vagando, já não é mais um homem, nem bicho, é uma coisa, um objeto, um enfeite que torna a vida desafiante, dói e dói, saber que sobreviver na maior essência da tentativa de dar continuidade a sua vida, tantas pessoas, cientes do poema, cientes de teorias, nada fazem, e o bicho, ainda está aí... Quem está certo? quem está errado? é pra ser assim?

Amanheci hoje, amargurado pela loucura da vida. Dores de ações não correspondidas, pois todo bicho, homem, está não no lixo, mas se prostituindo para poder continuar a viver. O que é isso, bicho homem, homem bicho. A diferença do Bicho do Poeta, não é diferente do Homem contemporâneo, que há muito tempo, tornou-se um bicho, emblemático, comer informação, catar e angariar na net, informações possíveis, pra fazer com que o bicho, esse bicho, deixe de ser bicho. E daí os biólogos e teólogos se contrapõe, o ouro do vaticano está lá, colocado pelo Bicho Homem, homem bicho.

O Bicho

Vi ontem um bicho
Na imundície do pátio
Catando comida entre os detritos.

Quando achava alguma coisa,
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.

O bicho não era um cão,
Não era um gato,
Não era um rato.

O bicho, meu Deus, era um homem.

Essa é minha péssima contribuição, para alimentar cada vez mais o bicho homem, Deus/deus/ser supremo, onde andas, no refúgio do insconciente dos malucos como eu, que ainda acham que há solução?

Plano Individual de atendimento, uma leitura.

2009-07-04T11:48:00.002-03:00

Madalena Freire

"o que diferencia o homem do animal
é o exercício do registro
da memória humana"
Vygotsky

O educador no seu ensinar, está em permanente fazer, propondo atividades, encaminhando propostas aos seus alunos.
Por isto mesmo sua ação tem que ser pensada, refletida para que não caia no praticismo nem no "bomberismo pedagógico".
Esta ação pensante, onde prática, teoria e consciência são gestadas é de fundamental importância em seu processo de formação.
Contudo, não é todo educador que tem apropriado seus desejos, seu fazer, seu pensamento na construção consciente de sua prática e teoria.
Como despertá-lo deste sonho alienado, reprodutor mecânico de modismos pedagógicos?
Como formá-los para que sejam atores e autores conscientes de seu destino pedagógico e político? Como exigir que já estejam prontos para determinada prática pedagógica se nunca, ou muito pouco, exercitaram o seu pensar reflexivo e a socialização de suas idéias?
O registro da reflexão sobre a prática constitui-se como instrumento indispensável à construção desse sujeito criador, desejante e autor de seu próprio sonho.
O registro permite romper a anestesia diante de um cotidiano cego, passivo ou compulsivo, porque obriga pensar.
Permite ganhar o distanciamento necessário ao ato de refletir sobre o próprio fazer sinalizando para o estudo e busca de fundamentação teórica.
Permite também a retomada e revisão de encaminhamentos feitos, porque possibilita a avaliação sobre a prática, constituindo-se fonte de investigação e replanejamento para a adequação de ações futuras.
O registro permite a sistematização de um estudo feito ou de uma situação de aprendizagem vivida. O registro é História, memória individual e coletiva eternizadas na palavra grafada. É o meio capaz de tornar o educador consciente de sua prática de ensino, tanto quanto do compromisso político que a reveste.
Mas não é fácil escrever e refletir sobre nossa ação de ensino. No decorrer destes anos, desde 1979, tanto no acompanhamento da reflexão de educadores, como no meu exercício permanente de reflexão e registro sobre a minha própria prática, tenho me certificado da importância desse exercício no processo de apropriação do pensamento.
A seleção, por cada um, do que é relevante ser registrado se faz lenta e gradual. A princípio não há clareza sobre as prioridades, sobre o que é importante guardar para além da lembrança, as vezes vaga, que pode ser guardada pela memória imediata.
No processo de formação de educadores entendemos ser de extrema importância o desenvolvimento do registro enquanto ação sistemática e ritual do educador. Nesse sentido, nossa proposta no curso de formação estrutura-se de forma a propiciar esse exercício, primeiramente, através da escrita sobre a aula, da sua síntese, que exige o exercício do registro em dois momentos distintos: primeiro, no ato mesmo da aula e depois, já distanciado dela.
No primeiro momento, o exercício de observação e escuta subsidiam o registro apontando para os dados mais relevantes e significativos. Na aula, os educadores em curso observam as ações de ensino bem como a dinâmica constituída pelo grupo e acompanham a discussão dos conteúdos tratados.
O registro posterior, longe do espaço/tempo em que ocorreu a ação, caracteriza um outro e distinto movimento reflexivo. É nesse momento que os dados coletados podem ser interpretados lançando luzes à novas hipóteses e encaminhamentos, tanto no que diz respeito as ações de ensino, quanto no que aponta para as necessidades da aprendizagem. Dessa maneira, o educador, leitor e produtor de significados, cerca com rigor o seu pensar estudioso sobre a realidade pedagógica. Mas não basta registrar e guardar para si o que foi pensado, é fundamental socializar os conteúdos da reflexão de cada um para todos. É fundamental a oferta do entendimento individual para a construção do acervo coletivo. Como bem pontuava Paulo Freire, o registro da reflexão e sua socialização num grupo são "fundadores da consciência" e assim sendo, sem risco de nos enganarmos, são também instrumentos para a construção de conhecimento.
Nesse aprendizado permanente de escrever e socializar nossa reflexão valendo-nos do diálogo com outros, sedimenta-se a disciplina intelectual tão necessária a um educador pesquisador, estudioso do que faz e da fundamentação teórica que o inspira no seu ensinar.
O registro é instrumento para a construção da competência desse profissional reflexivo, que recupera em si o papel de intelectual que faz ciência da educação.

Pedagogia Social e Escola Novismo.

2009-06-27T12:44:00.011-03:00

Fuçando no google, encontrei um site, que se diz da associação de Pedagogia Social. Após algumas leituras, e reconhecendo alguns dos autores, descobri que se trata tal Pedagogia Social, atrelada ao movimento Escola Novista. A Pedagogia Social, defendida por aqueles autores, remete ao movimento Escola Novista como único e possível caminho. A abordagem biologicista, bem como sócio-biologicista, é uma pedagogia elitizada, com abordagens pouco eficientes e de custo muito elevado. Portanto, cuidado ao analisar determinadas abordagens da Pedagogia Sócial.É de extrema relevância descobrir por onde permeia a metodologia do que se diz. Eu, pedagogo, acredito na pedagogia vivida por Florestan Fernandes, Moacir Gadotti, Paulo Freire, Augusto Boal e dezenas de outros a(u)tores, que fazem uma crítica ferrenha à pedagogia elitista. Então, segue o alerta, cuidado, Pedagogia Social não é Pedagogia Socialite.Mas, há mais detalhes, uma pedagogia confessional, voltada a qualquer rito/dogma/religião, já é no mínimo curiosa, mas extremamente eficaz para pessoas que buscam respostas fáceis através da religiosidade, buscando assim, responder o mundo com a visão dualista de bem e mal. Sendo que a raiz da discussão é bem mais extensa. Voltamos assim a entender por que Isamis Tibas, Chalitas e outros conseguem arrebatar os desavisados. É fácil, te dou o caminho da salvação, e tu me respondes com teu trabalho voltado a ?deus?. Não sou ateu, sou espiritualista, uma coisa está atrelada a outra, mas não acredito que a religião vai dar conta disso. Por isso admiro Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo, Lourenço Filho, Francisco Campos, Sampaio Dória e Carneiro Leão, que buscam em Dewey argumentos pra derrubar a idéia de escola confessional defendida pelo então, Santo Rebelde "Dom Helder Câmara".Um beijo no coração, enquanto isso,vou lutando contra a pedagogia aristotélica existente em São Francisco do Sul.No link, ao lado, existe a possibilidade de se inscrever no Grupo SocialPedagogy, coordenado pelo Prof. Ricardo da USP. Vale a pena se associar, lá tem opções de cursos, discussões práticas, bem como indicação de leituras.Fecho a discussão, com a imagem de Sebastião Salgado abaixo. Legítima democracia?

2009-06-25T19:19:00.000-03:00

We are the World (Nós Somos o Mundo)

Chega um momento, quando ouvimos uma certa chamada
Quando o mundo tem que vir junto como um só
Há pessoas morrendo
E está na hora de dar uma mão a vida
O maior presente de todos

Nós não podemos continuar fingindo todos os dias
Que alguém, em algum lugar irá mudar
Todos nós somos parte da grande família de Deus
É a verdade
Você sabe que o amor é tudo que nós precisamos

Refrão:
Nós somos o mundo, nós somos as crianças
Nós que fazemos um dia mais brilhante
Assim comecemos nos dedicando
Há uma escolha que nós estamos fazendo
Nós estamos salvando nossas próprias vidas
É verdade que nós faremos um dia melhor, só você e eu

Lhes envie seu coração assim eles saberão que alguém se preocupa
E as vidas deles serão mais fortes e independentes
Como Deus nos mostrou transformando pedras em pão
E por isso todos nós temos que dar uma mão amiga

refrão

Quando você está acabado, e não aparece nenhuma esperança
Mas se você acredita que não há nenhum modo que nos faça cair
Nos deixa perceber que uma mudança só pode vir
Quando nós nos levantamos junto como um só

Refrão (quatro vezes)

Um mundo De Sonhos.

2009-06-13T10:36:00.002-03:00

Que todos precisamos se livrar e ver:

Essa video-paródia, é no mínimo intrigante.

2009 o ano em que seus pais sairam de férias.

2009-06-11T22:29:00.002-03:00

Um retorno ao Reviver ou Reviver um retorno.

2009-06-07T15:58:00.004-03:00

Amigos, para constar a informação já não mais faço parte do Programa de Medidas-Sócio-Educativas, meu tempo expirou, e os sonhos lá ficaram plantado, como sou lotado na Assistência Social, a passagem pelo programa demonstrou que não basta ser pedagogo para atuar na Média Complexidade, alguns eventos, um deles noticiado via jornal, me fizeram modificar a postura diante do programa, e descobrir que meu perfil talvez seja a Proteção Básica. Sendo assim, retornei ao programa de origem, o Programa Reviver, com o papel de coordenação. Sobra-me pouco tempo, e o trabalho é exaustivo. Aos poucos o sonho da busca profissional vai caminhando, sobre PIA, o modelo não existe, ele deve ser adaptado a realidade do profissional, ao educando e seu protagonismo.

Nota de Falecimento.

2009-05-02T20:42:00.004-03:00

Augusto Boal.

Uma estrela a mais no céu do Oprimido, seu legado será replicado, e multiplicado! Parabéns.

"Tenho sincero respeito por aqueles que dedicam suas vidas exclusivamente a sua arte - é seu direito ou condição! - mas prefiro aqueles que dedicam sua arte a vida"
Augusto Boal - Teatro do Oprimido - Contra-Capa 7ª ED.

Nota Site Nassif:

Ensaio da saudade.

2009-04-27T16:11:00.006-03:00

Bem, desligado após 75 dias de licença tratamento de saúde, estamos novamente no espaço, evitei nesse momento escrever por estar temporariamente auto-interditado e dando um tempo para si mesmo das mazelas da luta contra o mal que não se identifica, mas sabemos aparentemente onde ele reside.
Em minha vida profissional, nunca estive em um momento tão emblemático e com medo do desconhecido. Recebi um convite da Secretaria de Saúde para atuar em Programa de Prevenção de DST/Aids. Ainda estou avaliando e não me interei de como está o processo, mas uma reviravolta na secretaria de Assistência Social fará com que algo novo ou velho com outra roupagem para minha atuação.
O desafio de vir a atuar na Secretaria da Saúde implicará em reconhecimento da legislação especificamente da saúde, ingresso na compreensão do funcionamento do SUS, nada mal pra quem um pouco compreendeu do SUAS. Mas percebo que o SUS ainda não atingiu um nível satisfatório a seus usuários.
Por enquanto é isso, estou de volta, e vou tentar configurar esse negócio pra postar via Twitter (chique né?)

Em tempo: Resolvi fazer as pazes com Sigmund Freud, Karl Marx, Engels e Sartre. Se eles começarem a me infernizar novamente com dilemas morais, mando-os novamente catar coquinhos e dá-lhe fluoxetina, amitriptilina e diazepam pra recuperar os frangalhos que restaram.

Lembre-se que esse blog é como cerveja, aprecie com moderação...

E não é que eles voltaram, e fizeram Show, saudades da minha adolescência. Um pouco de saudosismo não mata ninguém.

Sábado Pela Manhã.

2009-02-07T09:15:00.007-02:00

É incrível como algumas coisas na vida da gente, chegam no momento determinado e em certas horas, minha vizinha tem falado muito da novela nova, essa da globo, que parece mostrar um mínimo deturpado de uma outra cultura. O mínimo deturpado, é que para falar de uma outra cultura, historiadores e antropólogos entram em imersão praticamente total, e o máximo que conseguem é uma pequena descrição de como aquele povo percebe-se enquanto sujeito nesse mundo.

Mas não entrei pra escrever sobre isso, venho aqui escrever pra ver como tenho me percebido enquanto brasileiro. E o que vejo entristece, os dias atuais, permitem que minhas idéias, sejam visitadas por outras pessoas, vivemos outra era, a era da colaboração, da informação, de acordo com Levy e Mafessoli. Moderno x Pós-moderno, dei uma googlezada aqui, e achei nesse pequeno texto, artigo, rabisco, mas muito bem escrito e alinhavado as idéias coisas que talvez levasse anos ou horas de leituras. Mas em uma simples googlezada, sem nem precisar combinar palavras, já achei essa pérola. Que inclusive, alinhava as idéias que pensava.

Me resta fazer o quê? Pensar São Francisco do Sul/SC, com suporte de todos esses teóricos/pensadores/agitadores, ou como queiram chamar quem lê essas linhas.

Tenho ficado cansado de ter sido tomado pela Síndrome do Cabecinha e se sentir inferiorizado, incapaz, é incrível, como uma imersão em uma cultura é capaz de provocar rupturas com coisas das quais você acha que nunca se livraria, e assumir coisas que você jamais achou que iria assumir.

Estou lutando, contra um Gigante que é nada mais nada menos que eu mesmo, lutar com suas limitações e amplitudes é algo complexo, estaria eu fazendo auto-análise? O perigoso caminho alertado pelos Psicólogos? Se for, que se dane, estou aí, tô pensando, não tô infringido a lei, e os prejuízos são só meus, e se for pra "chorar as pitangas", eu vou procurar nos meus amigos, refúgio e abrigo, pra ganhar um pequeno ou grande abraço.

Saudades do que foram para uma distância que alcaçarei sem data precisa. Saudades do que foram mas poderemos nos encontrar na hora que melhor entendermos.

E o que dizem as notícias?

Vejamos a manchete (o que você lê) e meus comentários ( o que eu entendi) logo após os dois pontos:

Brasil:

Senado americano fecha acordo pra votar pacote : Dinheiro do Povo para ricos ficarem mais ricos.
Temer defende que a Câmara continue julgando os deputados : O Temer teme cair na mão de algum juíz que não vai com a cara dele.
Lula se emociona ao lembra da amizade com Adão Pretto: Sidiney queria saber o que fez de errado e se emociona ao lembrar de ter passado no concurso em São Francisco do Sul, mas também sente por Adão Pretto.

Internacional:

Bispo diz que não se retratará de sua negação ao Holocausto : Porquê o bispo tem que se retratar, se no grande teatro do Julgamento de Otto Adolf só foram julgados os Nazistas, na briguinha do bem e do mal. E mais? Pra que uma instituição como a católica, que provocou um atraso de 1500 anos na humanidade ainda tem tanta força?
Bill Gates solta mosquito em conferência para alertar sobre malária : Como escrever um vírus que distribua a fortuna do Bill Gates para realmente combater a malária e parar com a hipocrisia?
TCE condena 26 vereadores do recife por desvio: OHHH! Essa me surpreendeu, como no Recife e no Brasil os vereadores são todos honestos. (Essa aqui tem que ir pra Internacional né?)

E chega de Balela.

O exercício da Paciência.

2009-02-03T10:41:00.004-02:00

Manhã, cedo, acordo, banho-me, ao chegar ao trabalho, computador queimado, computador novo, um mês de uso, como fiz instalação de todos os outros computadores e os devidos bkps no pen-drive, e ele foi enchendo, acabei tendo que limpar o bkp dos nossos arquivos, e eis que justamente nosso computador resolve dar pani no HD, meu conhecimento em Linux, faz com que eu possa usar um Distribuição do Kurumin que funciona somente com CD, meio conhecido como computador fantasma, sem córtex, mas com todas as funções, só guardará o que for publicado ou salvo em outra mídia.

Mas nada disso é importante, o estado emocional das coisas, do mundo, da modernidade líquida de Baumann, de Eduardo Galeano há me atormentar, de Paulo Endo cutucando as entranhas desse pensador, e o mundo, lá fora, nada parado, a corrupção galopeia, pessoas juram fazer o bem, e em seu desejo de pulsão de morte explicitado por Freud, vão a destruir o mundo.

Ora Marx, me explica esse estado das coisas, não é mais uma questão de mais-valia somente, parece residir algo em algum lugar efêmero que não conseguimos compreender. A fisiologia da Politicagem, causa dissabor, contas a pagar, e eu aqui, escrevendo um texto que não sei será lido por outro que não seja eu mesmo, outro esse que me irrita.

Nada é fácil, tudo é complicado, maldição, expulso do paraíso, isso tudo já foi dito, parece ser sempre a redundância do óbvio, busco uma ligação com o imprevisível, com o inacessível. Loucura, incenzates novamente.

Tento e tento, livrar-me da angústia, o diazepam não me deixa explodir como uma panela de pressão, mas esse mesmo diazepam, é um bom-bril muito forte que vai destruindo a panela, vai degradando, arranhando, gastado.

É preciso tomar atitudes, busco no livro respostas, mas encontro cada vez mais dúvidas. Já desisti de ver jornais, de saber política, crise, BBB, idiotices, quero fugir, desistir, estamos perdidos.

Quero voltar a ser feliz, quero fazer crianças sorrirem, mas sem fazer palhaçada ou ser caricato, quero ser eu mesmo, quando trabalhava em um laboratório informatizado, e um computador pifado era uma diversão e não um pesadelo.

Mas, exercite a paciência, levante muito o peso da raiva, engula sapos acompanhados com farinha, mas nada de água. Gosto, de, abusar, das, vírgulas, ela, mostra, que, cada, palavra, têm, significado, e que se dane a sintaxe.

Desvalorização da Pedagogia.

2009-01-12T18:43:00.004-02:00

Não é de hoje a discussão que o curso de Pedagogia, há muito tempo perdeu seu caráter, transformados em "tias".

Mas o que está aos poucos me surpreendendo, que é uma profissão que aparentemente está estagnada, talvez não no campo da discussão, mas sim no campo da ampliação de atuação da Pedagogia.

Não vou nesse espaço, tecer longas idéias a respeito, até por ser um espaço atemporal e de anotações de opiniões empíricas.

Hoje, ao abrir um site de concursos, percebi que havia um concurso para a Funai, fiquei curioso, e fui atrás de informações para saber se existia vaga para Pedagogo, qual foi a surpresa maior, havia uma, que está aberta para concorrências de Licenciados em Pedagogia e Letras, mas o estranho é a área de Atuação que é Políticas Públicas de Educação.

Aí veio o questionamento, e aprofundei um pouco mais na leitura superficial que fazemos dos Editais, como é para o exercício de atividade de Políticas Públicas de Educação: Elaborar estudos, diagnósticos, formular políticas públicas no contexto da educação escolar e educação social para os povos indígenas; cooperar técnica e pedagogicamente quanto à elaboração, gestão e controle social dos programas e projetos educacionais, analisando, acompanhando e fomentando ações de formação em parceria com os demais agentes sociais. (De acordo com o Edital), veio o questionamento, um graduado em letras, teria condições de exercer tal cargo sem ter esses conhecimentos que fazem parte do componente curricular da Pedagogia? Para aprofundar mais um pouco, fui atrás das grades curriculares do curso de Letras, para ver, se contemplaria tais aptidões, e todas as graduações que percebi em letras, formam exclusivamente Professores, há uma ou outra cadeira optativa em algumas universidades, mas a maioria tem como fim a formação de professores.

Como se diz por aqui "sem querer puxar braza pra sardinha" e nem generalizar, acredito sim que a Pedagogia tem perdido sua identidade, mas não é algo novo é antigo e vem se acentuando, vem inclusive do papel de Professorinha que o Pedagogo incorporou.

Acredito que nesse caso de ser uma vaga, e estar valorizando o conhecimento Strictu Sensu como pontuação, um pouco mais me conformou, pois o conhecimento strictu requer e amplia muito o conhecimento de alguns para o exercício da vaga ora citada.

E então, eu resolvi passear pra ver mais alguns editais, e o que vi foi alarmante, no estado de SC, para atuação em Laboratórios Informatizados, estão contratando profissionais que nunca tiveram uma formação mínima em didática. Mas é claro, sempre é preciso cuidar das máquinas, os homens, esse que se danem. Pedagogos não são super poderosos, tem áreas de atuação distintas, e uma delas é planejamento educacional, inclusive alguns cursos de Pedagogia já inovam possuindo de duas a três cadeiras de Tecnologia Educacional, mas enquanto o Pedagogo continuar passivo dando suas aulinhas pra primeira a quarta série, ficará difícil nossos campos de atuação serem abertos.

Deixo aqui minhas lamentações, não é de hoje que a Educação no País vai de mal a Pior, acredito sim na Interdisciplinaridade e na Transdisciplinaridade, mas enquanto o pedagogo permanecer dentro da sala de aula e deixar os Positivistas com as rédeas nas mãos, a educação vai ficar perdida, ou como diria um sábio amigo "ou não, né?".

Educação e Direitos Humanos

2008-12-12T11:18:00.000-02:00

Amigos, A TV cultura (Fundação Pe. Anchieta) está exibindo essa semana vários documentários super interessantes, conflitantes e humanizantes. Uma programação especial de 08 a 14 em comemoração aos 60 anos da " Declaração dos direitos humanos" O acervo também pode ser acessado no próprio site da tv cultura ou pelo blog conforme os links abaixos, Espero que repassem a informação, os brasileiros precisam saber que são sujeitos de direitos. http://dhnacultura.wordpress.com/ http://www3.tvcultura.com.br/direitoshumanos/index.php?group_id=4 Repassem, acessem, um abraço,

ARTIGO ACADÊMICO

2008-12-02T12:08:00.007-02:00

Amigo que chegou pelo Google, artigos não são modelos, as normas são da ABNT, citação e fruição de uma idéia a qual você acredita e vai fundamentar.

Portanto, se você chegou aqui usando essas palavras chaves no Google, sinto muito, o artigo abaixo é um exemplo e muito bem escrito.

Siga as notas,
Faça suas leituras,
Escreva. Não fique preso aos padrões que a universidade impõe. Se liberte, você já está em um momento que possui idéias próprias.
Agora, se você está aqui pra cumprir requisitos e fazer uma cópia, esse aqui não é o melhor lugar pra referenciar.

E seja Feliz.

E TAMBÉM SEJA CORTEZ, E DEIXE UM COMENTÁRIO. BLOGUEIROS TAMBÉM PRECISAM DE CARINHO, É QUE NEM BICHINHO VIRTUAL.

Piso e ADIN dos Governadores

2008-11-28T19:21:00.001-02:00

Assine o manifesto da CNTE:

http://www.cnte.org.br/index.php?option=com_joomlapetition&func=viewcategory&Itemid=99999999&catid=1

Manifesto em defesa da valorização dos profissionais da educação
Diante da tentativa dos governadores de impedir a implantação da Lei nº 11.738/08 - que institui o piso salarial profissional nacional para os profissionais do magistério público da educação básica -, conclamamos a comunidade educacional e a sociedade brasileira a promover um amplo movimento em defesa da educação e de seus profissionais.
Ao decidir impetrar uma Ação Direta de Inconstitucionalidade - ADI contra a Lei, antes mesmo de sua concretização, os governadores:
negam aos estudantes, especialmente aos oriundos das classes populares, o direito à educação de qualidade para o qual concorre o profissionalismo dos educadores;
invertem as prioridades das políticas públicas e as responsabilidades do Estado em promovê-las;
caminham na contramão do percurso civilizatório baseado no acesso igualitário aos bens materiais e culturais produzidos pela humanidade.
O Brasil ainda tem dívidas educacionais incompatíveis com um projeto de desenvolvimento socialmente justo, inclusivo e baseado em uma soberania solidária. O analfabetismo, o baixo percentual de oferta de educação infantil, média e profissional, a insuficiência e a desproporção de vagas nas universidades públicas são apenas alguns exemplos dos desafios deste período histórico.
Para superar este descompasso, o país precisa ampliar o financiamento, aprofundar a gestão democrática e valorizar os profissionais da educação, promovendo sua formação, instituindo carreiras e permitindo sua dedicação exclusiva à educação, por meio de salários dignos.
Se os estados e os municípios brasileiros não puderem honrar o um compromisso tão modesto com esta geração de estudantes, precisam, urgentemente, repensar o papel do Estado e dos governos para com a sociedade.

História das Coisas.

2008-11-23T20:26:00.004-02:00

O que é História das Coisas ?

Da extração e produção até a venda, consumo e descarte, todos os produtos em nossa vida afetam comunidades em diversos países, a maior parte delas longe de nossos olhos.

História das Coisas é um documentário de 20 minutos, direto, passo a passo, baseado nos subterrâneos de nossos padrões de consumo.

História das Coisas revela as conexões entre diversos problemas ambientais e sociais, e é um alerta pela urgência em criarmos um mundo mais sustentável e justo.

História das Coisas nos ensina muita coisa, nos faz rir, e pode mudar para sempre a forma como vemos os produtos que consumimos em nossas vidas.

O vídeo é extremamente interessante, obrigado a colega Sandra Inês pela indicação.

Visite o blog dela http://praxislibertadora.blogspot.com/

Ética Ruindo.

2008-11-17T09:08:00.001-02:00

Hoje, ontem, e semana passada, tenho acordado incomodado com o cenário político brasileiro. Sim amigos, eu também leio e acompanho a política, para desgosto desse que escreve as linhas.

O que mais tem me incomodado, e acredito que muitos devem se questionar é o seguinte:

Protógenes, o delegado que resolveu prender um dos homens mais poderosos do Brasil, está sofrendo uma devassa em sua vida, vão fazer de tudo para desmoralizá-lo.

E é daí que surge minha pergunta, será que é correto um funcionário desempenhar sua função com todas as suas atribuições? Pois o que vemos é um funcionário que trabalhou, que atuou em nome do bem público, em defesa do erário, e o que vemos?

Me lembrei, de fato passado, quando me neguei a escrever monografias para umas “amigas” que queriam pagar, jamais fiz, mas ainda me arrependo, e hoje desculpo aquela professora, que disse em tom de serenidade, a mesma serenidade de Gilmar Mendes: “- Se você não fizer, outros farão.” E a banca(STF da faculdade) vai aceitar, pois os professores não sabem do que se trata, e ficarão deslumbrados achando que estão formando excelentes profissionais.

Esse devaneio moral e ético, afligi, dói, surpreende. Mas o que fazer? Quando as contas apertam?

No pensamento de Hanna Arendt, percebemos a violência como um processo humano, e me sinto violado, profundamente pelo sistema.

O que fazer? Lutar, brigar ... e minha saúde? E meu lazer? Meu viver?

Calligaris, que fala da violência das instituições, machuca-nos com a dureza de sua realidade, em “terra de ninguém”. E não nos resta muitas opções.

Voltamos a Hanna Arendt, que também fala que “queremos a revolução, para sermos iguais ou piores a burguesia”, quando critica Marx, e no fundo, ela tem razão.

Quando nesse fim de semana assisti o filme, Minha Vida em Cor de Rosa (Ma vie en Rose), descobri, que não basta vir a esse mundo, e cumprir protocolos. É preciso lutar, mas primeiro é necessário descobrir e destruir o inimigo que temos dentro de nós mesmos.

Conjunto.

2008-10-25T11:46:00.004-02:00

Na falta do que escrever, vamos a pauta.

Eloá.

Término das Férias.

Psicanálise e Dogville.

Economia.

Fim de mês.

Eloá - Nada a declarar, pois quase tudo já foi dito.

Término das Férias - Em um futuro, serei o próximo a lutar por férias bimestrais, ou seja, trabalha um mês e no outro se para, pois ninguém é de ferro.

Psicanálise e Dogville - Consegui assistir Dogville sem dormir, um grande feito, afinal não estou acostumado a coisas "herméticas". O filme é bom, e a emoção vem na meia-hora final do filme, mas tá. Minha subjetividade é imediatista, então fiz a "interface".

Economia - Há tempos estou em crise financeira, de tanto conspirar junto ao universo, acabei colocando o mundo também em crise.

Fim de mês - Vide Economia.

Férias.

2008-10-12T20:32:00.001-03:00

Rir e sorrir.

Intervir e não rir.

sorrir para intervir.

Não perdi, pereci.

Incrível como rir,

é diferente de sorrir.

Sorrir é só rir.

Mas rir,

Rir sim, rir de sorrir.

Artigo Acadêmico.

2008-10-01T19:34:00.004-03:00

Parabéns a colega Professora Karina pela produção do Excelente artigo acadêmico abaixo, nas horas de tristeza, é bom saber que existem pessoas que estão pensando e superando o fazer no dia-a-dia.

Se deliciem com essa excelente leitura.

Retirado do site: http://www.gestaouniversitaria.com.br/index.php

Diversidade na Escola: Algumas Provocações

01/10/2008 - Karina Klinke

Karina Klinke
(Pós-doutoranda Dto. História IFCH-Unicamp
ADE/PPGE/CE/UFSM)
klinkekarina@hotmail.com
Armar um tabuleiro de palavras-souvenirs.
Apanhe e leve algumas palavras como souvenirs.
Faça você mesmo seu micro tabuleiro enquanto jogo lingüístico.

Babilaque, pop, chinfra, tropicália, parangolé, beatnick, vietcong,
bolchevique, technicolor, biquini, pagode, axé, mambo, rádio,cibernética;

Celular, automóvel, buceta, favela, lisérgico, maconha, ninfeta, megafone, microfone, clone, sonar, sputinik, dada;

Sagarana, estéreo, subdesenvolvimento, existencialismo, fórmica, arroba,
antiquarios, motossera, mega sena;

Cubofuturismo, biopirataria, dodecafônico, polifônico,
Naviloca, polivox, polivox, polivox, polivox...

As escolas são compostas por pessoas e as pessoas se humanizam através dos usos das linguagens. Das diversas linguagens, expressas das mais diversas formas, através da expressão do corpo: a voz que fala, grita, assobia, vocifera, canta... movimentos que gesticulam, sentam, encenam, esbarram, acenam, acariciam, dançam, rodopiam, caminham, correm, piscam... São demonstrações de sentimentos, idéias, valores, conceitos, hábitos, costumes, nem sempre conscientes, portanto, nem sempre escolhidos. Mas não sejamos ingênuos, muitos deles são opções deliberadas que demonstram o que vai dentro daqueles que compõem as escolas: mulheres, meninas, homossexuais, homens, gagos, meninos, velhos, velhas, negros, gringos, pais, coxos, mães, índios, drogados, mulatos, avós, tios, tias, surdos, enteados, aparentados, cegos, conviventes, amigos, desempregados, vizinhos, parentes, delinqüentes ou o nome que quiserem dar a quem quer que seja que faça das escolas o que elas são. Arme um tabuleiro de palavras-souvenirs. Apanhe e leve algumas palavras como souvenirs. Faça você mesmo seu micro tabuleiro enquanto jogo lingüístico.

A História da Educação nos mostra que o papel da massificação da escolarização no Brasil no início do século XX foi de uniformizar os saberes transmitidos como parte do ideário de difusão da unidade nacional no Brasil, que já vinha sendo elaborada desde os tempos do Império, quando a situação política era de unidade de pensamento, de comportamento e de hábitos. Mas, como afirma Cynthia Veiga (2002, p.302) "é com a instalação da República que essa perspectiva vai-se consolidar de forma mais efetiva". Aliás, desde os anos setenta do século XIX, a elite intelectual brasileira já produzia o sentido de uma atualização de modernização do País, caracterizada por um esforço de universalização, permitindo se pensar a integração do Brasil na cultura ocidental. Segundo Lucia Lippi Oliveira (1990, p.85), "dentro dessa perspectiva universalista, por conseguinte, a nação não era vista como uma singularidade. O nacional correspondia à pátria, sendo esta o prolongamento da família. Tanto a pátria, como a família, deveriam proteger e integrar seus membros".

Nesta perspectiva, a criança, foco da esperança na conquista de uma integração nacional, deveria receber a proteção da família e, completos os sete anos de vida, caberia à pátria contribuir com o dever de educá-la. De modo que, o Estado era visto como a instância que coordenaria e unificaria os sujeitos através de sua educação escolar, vislumbrada como a fórmula para se conquistar a civilização em uma unidade nacional, rumo ao progresso.

Unificar a educação e homogeneizar a cultura eram, pois, símbolos do nacionalismo promovido no campo das artes, da política e da educação. Roque Spencer de Barros (1959, p.23) usou o termo ilustração para caracterizar aqueles homens "que queriam iluminar o país através da ciência e da cultura", divulgadores da crença de que "a educação intelectual era o único caminho legítimo para melhorar os homens". Consolidar a nação brasileira significava, nesta perspectiva, buscar a uniformidade dos comportamentos, dos hábitos, dos estudos, dos valores, como conquistas da civilização. Por isso a busca da uniformidade significava procurar uma identidade nacional e a unidade da nação brasileira. Para tanto, promoveu-se - para alcançar esta finalidade maior da educação - uma organização sólida para a instrução pública, na qual

A escola, enquanto instituição, define as condições de acesso ao saber, por meio de um sistema hierárquico de estabelecimentos melhores ou piores, com vencimentos maiores ou menores para os professores; estabelece também uma relação institucional com a população escolarizável, na qual a educação, antes de um direito, torna-se um dever de todos para com a nação.(VEIGA, 2002, p.316)

Isto quando, em nível mundial, difundia-se a educação popular moldada pela escola organizada em séries, baseada na classificação homogênea dos alunos, na existência de várias salas de aula e vários professores, em oposição à escola de um único mestre, que ensinava alunos com diferentes níveis de conhecimento, em uma mesma sala de aula. Desta feita, no interior do projeto republicano de educação popular brasileiro, a escola graduada foi implantada como Grupo Escolar, tornando-se seu símbolo. Símbolo da mitificação do poder da educação na regeneração da nação, de modo que os republicanos depositaram nela a esperança na consolidação do novo regime republicano. Assim sendo, o Grupo Escolar foi implantado como modelo de ensino ideal para alcançar as finalidades maiores da educação: alfabetizar as massas, moralizar e instruir a nação brasileira.

Este é o modelo de escola que vigora até os dias de hoje na Educação Básica, apesar da legislação em vigor dar autonomia para outras formas de organização escolar. A grande maioria das escolas continua se organizando em séries, com os conteúdos das disciplinas bem definidos e servindo de pré-requisitos para passar à série seguinte. E a finalidade maior da educação parece buscar atingir os anseios do movimento da Escola Nova de 1932, com outras nuances:

A escola moderna brasileira tem de ser, essencialmente uma escola de caráter. Aliás não é outra a finalidade a que se propõe, de modo geral, a escola moderna. Essa visa educar, e educar é formar caráter. De modo que, quando precisamos essencialmente não de saber, mas de moral, não de ilustração mas de qualidades, vem justamente apelo usarmos a escola nova, escola de formação integral do indivíduo, escola de formação social. (Maria dos Reis Campos, 1936, p. 279-280)

Pode-se perguntar, então, o que mudou? As pessoas que freqüentam as escolas mudaram, a sociedade mudou, a economia mudou, a qualidade de vida mudou. Mas por que, então, as pessoas que organizam e trabalham nas escolas continuam tentando fazer dela a mesma coisa que se fazia há cem anos? Por que era melhor? Por que estão presas a modelos? Por que as finalidades da escolarização permanecem as mesmas?

Seja qual for o motivo, fato é que o ideário escolanovista que revolucionaria a educação brasileira nunca se concretizou em sua totalidade. Novos Programas de Ensino foram proposto pelo País afora, novos métodos foram implementados, novos livros editados, cursos de formação de professores foram atualizados, conferências, simpósios e congressos debateram as antigas e as novas propostas de renovação e pouca coisa se alterou nas práticas escolares.

Talvez o que não tenha sido considerado a contento é que ao se abrir as escolas para as massas não se tenha considerado a diversidade das pessoas que as freqüentaria a partir de então. Não seriam mais as elites que estudariam nos colégios estaduais, mas também os netos e as netas de escravos, os filhos e as filhas das lavadeiras, das prostitutas, dos biscateiros, e mais meninas, na mesma proporção que os meninos, quando não mais. O que fazer com essas crianças? Trataram todos iguais em nome da igualdade de direitos.

Acontece que as pessoas são todas diferentes, têm heranças culturais, sociais, econômicas diferentes. E como a escolarização não consegue desenvolver, fundamentalmente, a mobilidade social, as escolas podem parecer justas num mundo clivado por fortes desigualdades sociais. Desigualdades que permanecem disfarçadas como se as escolas fossem instituições à parte da sociedade, aonde a vida é vivida para a escolarização mesma e não para a vida do cidadão no mundo. Separam-se, por exemplo, os livros para leitura das crianças em algumas escolas por série, geralmente selecionados conforme o tamanho do texto, e só se permitem que o alunado retire livros designados para sua série. As crianças que querem ler outros livros ficam limitadas. Como criar o gosto pela leitura diante deste policiamento?

As possíveis respostas a questões como esta, sempre atuais, são dadas há muito tempo por educadores e pesquisadores do campo da educação e dos estudos literários:

Só se pode despertar e desenvolver o gosto pelos livros, pondo-se ao alcance das crianças os livros que tenham prazer de ler e que são devorados, mal lhes caem nas mãos. E, com o acréscimo incessante dos livros que lhes satisfaçam ao gosto e ao interesse, e com o direito, de escolha, com que se lhes desperta o espírito crítico, pelas oportunidades de comparação, alarga-se o campo de suas leituras e, com elas, o horizonte mental e social dos alunos, adquire-se uma nova sensibilidade, resultante de um mundo de idéias e emoções diferentes das idéias e emoções do mundo em que vive, e multiplicam-se, através dos livros, como através do filme e do rádio, as possibilidades e os pontos de contato com a experiência humana. (Fernando de Azevedo, 1968, p.134)

Antes de Fernando de Azevedo, sobre leitura, tratando especificamente de meu campo de pesquisa, trataram também sobre a questão no Brasil, Ruy Barbosa (1890), Monteiro Lobato (1920), Cecília Meireles (1940), Paulo Freire (1950), Marisa Lajolo (1980), Regina Zilberman (1980), Magda Soares (1980), Graça Paulino (1980), Ezequiel Theodoro da Silva (1990), Izabel Frade (2000), Ana Galvão (2000), entre outros tantos. Autores que têm subsidiado os Parâmetros Curriculares Nacionais e que, embora estudados em nossos cursos de formação de professores, parecem não estar inspirando as práticas escolares.

Apesar de nossos colegas terem explicado a importância da leitura para o despertar do espírito crítico, da sensibilidade e da experiência humana, no cotidiano escolar observamos a manutenção do preconceito contra a diversidade de gostos, de saberes e de experiências que rompem com as possibilidades de desenvolvimento da criticidade, porque desvaloriza o ser em sua essência e quer transformá-lo em um outro ser: o aluno ou a aluna nos moldes da escola. Daquela escola da qual falávamos no início deste ensaio, formatada em um modelo que não condiz com a sociedade atual, nem com a economia atual, nem com a política atual. Ainda em nome da "igualdade de oportunidade".

Acontece que a expressão "igualdade de oportunidade", utilizada à revelia nos discursos políticos e nos planos de governos desde a Primeira República, coloca ênfase no comum, no mínimo necessário quase exclusivamente para continuar a escolarização, finalidade do Ensino Fundamental. No Ensino Médio, os objetivos da "igualdade de oportunidade" se voltam para o mundo do trabalho, seja em cursos profissionalizantes, seja em cursos superiores. No Ensino Superior, os objetivos são "igualdade de oportunidade" para ser um profissional competente. Ou será competitivo? Ou competitivo será na pós-graduação?

O mundo do trabalho da atualidade não oferece igualdade de oportunidades, esta é a questão. E a escolarização também não. Primeiro porque as escolas não são iguais, são diferentes. Querer negar esta realidade é uma falácia. Segundo porque as pessoas que a compõem são diferentes, têm interesses diferentes na escolarização. Isto precisa ser levado em conta ao procurar escolarizá-las. É preciso perguntar aos sujeitos da escola o que eles querem dela para entender o que eles vieram buscar. Talvez para entender que a diversidade de interesses não é nenhum "problema", mas uma realidade a ser trabalhada nas escolas.

A partir do pressuposto de que há diversidade nas escolas, diversidade de pessoas que a compõem e dos interesses dessas pessoas pela escolarização, ficam mais compreensíveis os porquês da violência nas escolas, da ocultação da má qualidade do ensino, do estreitamento das relações entre educação e trabalho, as tentativas de flexibilização curricular e sua conseqüente inclusão excludente, a prioridade postergada das políticas de formação de professores e outras questões pertinentes aos atuais debates sobre os desafios da qualidade na educação escolar.

As escolas, como instituições sociais, não são lugares à parte da sociedade como ingenuamente (ou maldosamente) querem fazer acreditar muitos de seus agentes. Espaços idílicos como se fossem poemas dadaístas nos quais se amontoam palavras desconexas que passam a compor um poema pelo simples fato de estarem ali reunidas para sua composição. Não, as escolas são espaços que devem ser constituídos com respeito às claras funções que devem desempenhar, mas estas devem ser definidas com clareza por aqueles que a organizam, a atual legislação dá possibilidade para isso e não está sendo bem utilizada com esse fim. O tempo utilizado nas escolas, da mesma forma.

As pessoas que compõem as escolas são diferentes, estão mostrando isso das mais diversas formas, e precisam ser ouvidos, lidos, percebidos, respeitados. Esta é a tão deseja Gestão Democrática prevista na legislação sobre educação. Todos nós que somos e seremos (licenciandos) professores e professoras precisamos assumir nossos papéis e apresentar aos demais sujeitos envolvidos com as escolas seus papéis. Nós somos (ou seremos) os/as especialistas em educação e cabe a nós convocarmos os demais à reflexão: Por quê escolarizar? Para atender a qual/quais finalidade(s)? Como escolarizar? Quando? Quem?

Porque se os/as licenciados, especialistas em educação, não fizerem isso, outros o farão, têm feito administradores de empresas, políticos e outros curiosos há mais de um século. E os resultados não têm sido a contento dos objetivos educacionais tão caros a nós, comprometidos com a educação.

...................

i Remix Século XX. Composição: Adriana Calcanhoto / Waly Salomão.

ii Lima Barreto, Eduardo Prado, Rui Barbosa, José Veríssimo, Barão do Rio Branco, Joaquim Nabuco, Afonso Arinos, Afonso Celso, Araripe Júnior, Quintino Bocaiúva, Euclides da Cunha, Silvio Romero, Gilberto Amado, Monteiro Lobato, entre outros autores que produziram seus trabalhos entre 1870 e 1914.

iii Cf. SOUZA, Templos de civilização, 1996.

iv Refiro-me aos artigos do número especial da Revista Educação & Sociedade n. 100, v. 28, 2007.

.......................

Referências Bibliográficas

AZEVEDO, Fernando de. A educação e seus problemas. 4ª edição. São Paulo: Melhoramentos. 1968.

BARROS, Roque Spencer Maciel de. A ilustração brasileira e a idéia de universalidade. São Paulo: Ed. USP, 1959.

CAMPOS, Maria dos Reis. Escola Moderna: conceitos e práticas. 2ª edição. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1936.

REVISTA Educação & Sociedade. Campinas. v. 28, n. 100 - Especial , p. 641-1274, out. 2007.

OLIVEIRA, Lúcia Lippi de. A questão nacional na primeira república. São Paulo: Brasiliense, 1990.

SOUZA. Rosa Fátima de. Templos de Civilização: a implantação da escola primária graduada no Estado de São Paulo (1890-1910). 1996. (Tese de Doutorado em Educação). Faculdade de Educação, Universidade do Estado de São Paulo, 1996.

VEIGA, Cynthia Greive. Cidadania e educação na trama da cidade: a construção de Belo Horizonte em fins do século XIX. Bragança Paulista: EDUSF, 2002.

Sobre Karina Klinke:

Formação:

Doutorado UFMG (2003)

Histórico:

Graduação UFG (1995) Mestrado UFMG (1998) Pós-doutoranda IFCH Unicamp

O artigo assinado é de responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião da Revista Gestão Universitária.

Violento Dia.

2008-09-21T11:21:00.001-03:00

Claro dia

Remedia a agonia.

Brinca com simpatia.

O devaneio do louco corpo,

Que se expõe com apatia, a luz do dia.

Viver, padecer, perecer.

Penetra n’alma,

E acende,

Inspira e alivia.

Pura energia.

PIA - Elaborando o Plano Individual de Atendimento.

2008-09-19T10:32:00.007-03:00

Após a investida para compreensão da diferença do Plano Individual de Atendimento e do Plano de Atendimento Individual.

Bastante tenho procurado alimentar a discussão para poder significar e justificar, bem como tornar possível por parte dos adolescentes a compreensão do que é esse processo, pois os mesmos poderão se negar a escrever e ou relatar suas situações e vivências, evitando assim o fantasiar para agradar o técnico. Eleger eixos e ou temáticas é uma tarefa difícil, e depende do diagnóstico bem como a compreensão de todo o processo pelo qual o adolescente está passando é um mar de escolhas.

Sendo assim, espaço bom para o início do PAI é a Acolhida.

Primeiramente, devemos centrar o atendimento na acolhida, esse momento, poderá colher informações significativas para o adolescente e para a equipe, uma conversa e anotação pelo técnico que está recebendo o adolescente deve ser minuciosa, compreensiva e carinhosa, pois só assim poderemos talvez, evitar a evasão, um documento e a eleição de detalhes significativos para um bom atendimento no futuro, ou seja, não é aquele questionário estanque, que mais parece a ficha de compra de uma loja, bem como o técnico deve estar preparado para conseguir através de estratégias próprias conseguir quebrar o gelo, e ainda o caráter de culpa que o adolescente está sentindo ou não. Além de ser um momento com as características acima citada, deve ser permeada de confiança e estabelecimento de vínculos responsáveis e a formação de contratos verbais, entre o técnico que representa o programa e o adolescente. Olho no Olho e uma conversa de amigos deve ser feito esse momento. Não há um técnico e ou profissional que seja obrigado a trabalhar esse momento, todos na equipe devem ser capazes.

mais sobre o PIA... http://pedagogiadosocial.blogspot.com/2010/05/esclarecimentos-sobre-o-pia.html

Música.

2008-09-06T13:46:00.005-03:00

queria ter dito uma música,

Música que já parecem ter dito.

Tudo que poderia ser dito.

Mas ainda não foi na música.

Algo dito.

Respira, busca o perdido não dito.

e Silência pois o que não foi dito,

ora disso, isso dito, esquisito.

tudo dito, não dito,

Exitô ou êxito?

então silencia,

pois será dito.

Sidiney Rodrigues

REVISTA ÓIA.

2008-08-23T20:33:00.005-03:00

Ando com pouco tempo, mas não menos antenado, não me causou estranhamento as bobagens publicadas por veja. Como estou sem tempo, reproduzirei aqui, resposta do Intituto Paulo Freire.
Resposta à Revista Veja mais conhecida como Óia.

22/08/2008 - Redação

1. Há dois aspectos fundantes do trabalho de Freire que eu gostaria de sublinhar. O primeiro refere-se ao impacto internacional da sua obra na educação de adultos e na alfabetização. Ele recebeu muitos prêmios por este trabalho. O segundo é a criação de um modelo de educação crítica que tem impactado a formação docente e também a política educativa em muitos países do mundo. Freire não é um educador menor e nem tampouco obsoleto. Pelo contrário, os problemas que ele confrontou ainda não foram resolvidos: por isso seu legado é ainda muito atual. Não há nenhuma dúvida: ele é o mais conhecido educador latino-americano, só comparável no mundo inteiro com Dewey.

Carlos Alberto Torres - Diretor Fundador do Instituto Paulo Freire e Professor da Universidade da Califórnia, Los Angeles

2. A Veja desta semana apresenta a figura de Paulo Freire como um educador menor, e defensor de um esquerdismo educacional inconseqüente. Creio que isso tem a ver com alguns pontos visíveis na política educacional brasileira. O país investe pouco na educação pública e nas políticas públicas que lhe dão suporte (livros, materiais didáticos, valorização do professor, pacto federativos, etc.). Há um nítido avanço dos grupos privados sobre os recursos públicos, especialmente no ensino superior, onde por meio de vários mecanismos, já chegamos a 75% do alunado desse ramo de educação, matriculados em estabelecimentos privados. Todos sabemos que esta "bolha" já está explodindo e esses grupos, inclusive com ramificações no exterior, não desejam perder os espaços já conquistados. Com respeito ao material didático, por alguns artifícios legais, alguns municípios estão abdicando dos livros adquiridos via MEC e substituindo-os por apostilas confeccionadas por organizações como algumas daquelas mencionadas na matéria da Revista Veja. Esses grupos privados estão ocupando espaços cada vez maiores, seja no Congresso Nacional, no Conselho Nacional de Educação e nos Conselhos Estaduais de Educação. Esse é o contexto da matéria da Veja. Ela defende interesses privados e ataca Freire por que é um defensor da escola pública igualitária, democrática e inclusiva de uma cidadania que forme o novo homem do século XX.

Walter Esteves Garcia - Diretor Fundador do Instituto Paulo Freire

3. Paulo Freire não respondia a ataques pessoais. A Revista Veja é muito coerente com a sua postura ideológica. Há mais de uma década ela vem atacando Freire. Hoje ela faz parte da campanha "Compromisso Todos pela Educação", ao lado da FIESP e de outras instituições que defendem uma educação com base na ética do mercado, contrária aos princípios pedagógicos freirianos. Creio que a posição da Revista Veja, hoje como ontem, continua firme na defesa da sua ideologia neoliberal, que, segundo Freire, nega o sonho e a utopia. É melhor esta posição firme do que a aquela que se esconde sob o manto de uma pseudo-neutralidade. A Revista Veja não está contente com os docentes que, mesmo em condições tão adversas, buscam educar para um outro mundo possível. Saber que 29% dos professores se identificam com Paulo Freire é uma demonstração evidente de que as suas idéias tem ressonância neles e que nós, do Instituto Paulo Freire, continuando e reinventando Freire, estamos no caminho certo.

Moacir Gadotti - Diretor Fundador do Instituto Paulo Freire

Repercursão

Dialógico

Texto crítico em mídia dura, tanto blog até que fura! "A mídia não diz o que fazer, mas ela diz o que pensar." B. C. Cohen, 1963. Quarta-feira, 20 de Agosto de 2008

Dedicatória

Procuramos, no Dicionário Paulo Freire[1], algum verbete que tratasse de 'compostura" e 'vergonha', mas não encontramos. De qualquer forma, dedicamos a Monica Weinberg, Camila Pereira, Camila Antunes e Marcos Todeschini, tarefeiros da Editora Abril, que emprestaram seus nomes para assinar tamanha idiotice, este trecho retirado do verbete 'boniteza' escrito por Euclides Redin para aquele dicionário:

[...] uma das bonitezas do anúncio profético está em que não anuncia o que virá necessariamente, mas o que pode vir ou não. Na real profecia, o futuro não é inexorável, é problemático. Há diferentes possibilidades de futuro [...] contra qualquer tipo de atalismo, o discurso profético insiste no direito que tem o ser humano de comparecer à História não apenas como seu objeto, mas também como sujeito. O ser humano é, naturalmente, um ser da intervenção no mundo à razão de que faz a História. Nela, por isso mesmo, deve deixar suas marcas de sujeito e não pegadas de puro objeto.

Paulo Freire em Pedagogia da Indignação, obra póstuma publicada em 2000, p. 119. [1] Dicionário Paulo Freire. Danilo R. Streck, Euclides Redin, Jaime José Zitkoski (orgs.). Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2008.

E quem nos livrará do jornalismo das trevas de Veja?

Maria da Conceição Carneiro Oliveira

Como levar a sério uma revista que tem a pretensão de qualificar pejorativamente de 'arcano' um dos pensadores mais significativos do século XX , cujas contribuições para a filosofia da educação são reconhecidas entre seus pares no mundo todo? Como levar a sério um periódico que obriga seus leitores a escolherem (sob pena de serem taxados de ultrapassados e equivocados) entre um educador e um físico teórico e que, excetuando o que a revista denomina de 'civilização ocidental', não reconhece humanidade no resto do planeta? Como levar a sério uma revista que sequer se dá ao trabalho de conhecer a vasta produção de Paulo Freire e a reduz a 'um método de doutrinação esquerdista'?

Freire afirma que a pedagogia do oprimido, como pedagogia humanista e libertadora é feita de dois momentos distintos: o primeiro, 'em que os oprimidos vão desvelando o mundo da opressão e vão comprometendo-se na práxis, com a sua transformação; o segundo, em que, transformada a realidade opressora, esta pedagogia deixa de ser do oprimido e passa a ser a pedagogia dos homens em processo de permanente libertação'. E o pensador complementava que em qualquer um destes momentos, fosse nos trabalhos educativos como parte do processo de organização dos oprimidos ou na educação sistemática como projeto político educacional de uma sociedade revolucionária, 'será sempre a ação profunda, através da qual se enfrentará, culturalmente, a cultura da dominação". (FREIRE, 1968: 44)

http://sociologia-popular.blogspot.com/2008/08/neutralidade-contraditria-o-caso-da.html

Terça-feira, 19 de Agosto de 2008

Neutralidade farsante: o caso da reportagem especial da Revista Veja sobre a educação

http://sociologia-popular.blogspot.com/2008/08/neutralidade-contraditria-o-caso-da.html>_

http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5396136458508701296&postID=8456821985490254101#_ftn3>

Através das teses consubstanciadas pelas jornalistas Mônica Weinberg e Camila Pereira, a Revista Veja deixa transparecer sua orientação teórica, embora não aponte que isso seja algo evidentemente estabelecido. A defesa do livre mercado e do achatamento do Estado enquanto agente pensador da economia; o incentivo ao empreendedorismo, às iniciativas empresariais que buscam sempre o maior lucro; a adoção dos processos privatizantes de antigas empresas estatais; enfim, toda essa gama de perspectivas acerca da organização dos indivíduos em sociedade, constitui o padrão argumentativo explícito na linha editorial do impresso. No entanto, não há em nenhum lugar de suas páginas, tampouco em referências de seus “especialistas”, a imagem esclarecedora dos seus pontos de vista, descritos na ciência social contemporânea como neoliberalismo.

Afinal, quando a educação se insere nessa história? É o que será tratado a adiante, caro leitor. A Revista Veja, definida no espectro ideológico atual, vinculada ao neoliberalismo, disfarçando-o para os seus consumidores, está intrincada numa sociedade específica, localizada no final do século XX e início do XXI. Tal sociedade, por sua vez, advém de um período em que as novas tecnologias da comunicação adentraram fortemente no dinamismo cotidiano das pessoas, passando a cumprir um papel de alta importância nas suas trajetórias.

Reflexão

2008-08-16T09:38:00.004-03:00

Trecho de texto de Marilena Chauí, pra refletir um pouco. A respeito então do Autorismo Social.

"...segundo o modelo do núcleo familiar, nela se impõe a recusa tácita (e às vezes explicita) para fazer operar o mero princípio liberal da igualdade formal e a dificuldade para lutar pelo princípio socialista da igualdade real: as diferenças são postas como desigualdades e, estas, como inferioridade natural (no caso das mulheres, dos trabalhadores, dos negros, índios, migrantes, idosos) ou como monstruosidade (no caso dos homossexuais);"

CHAUÍ, M. Ética, política e violência. In: CAMACHO, T. (Org.). Ensaio sobre a violência . Vitória : EDUFES, 2003.

Plano Individual de Atendimento - PIA

2008-08-09T11:12:00.010-03:00

Então, agora sou, fui, me transformei, evolui ou atrasei, bem ao certo não sei dizer, só sei que consegui, e agora integro a Equipe de Profissionais do Programa de Medidas Sócio-Educativas de São Francisco do Sul.

Estou chegando, tateando, entendendo, compreendendo. Um alerta da Profissional que deixou o programa, me fez parar e pensar muito em como fazer. Como seguir as diretrizes do SINASE. Um verdadeiro desafio.

PIA - Plano Individual de Atendimento ou
PAI - Plano de Atendimento Individual.

Duas faces, aparentemente iguais, mas planos diferentes.

O Plano de Atendimento Individual ou PAI, como foi apresentado simplesmente, dizendo o PIA ou PAI. São diferentes. A distinção conceitual está presente na ordem das palavras. O Plano de Atendimento individual, reside na disposição de instrumental que a equipe vai utilizar na intervenção para com o adolescente em conflito com a lei. Já o PIA, Plano Individual de Atendimento, inclui aí o fato que é um Plano único, ou seja individual, percebe-se que essa simples ordem das palavras agrega algumas coisas pertinentes ao favorecimento do Protagonismo do Adolescente na Execução da Medida aplicada, bem como o desencadeamento de uma busca de instrumentais capazes de sistematizar e facilitar a compreensão e reflexão de todos os humanos envolvidos nesse processo. O incauto poderia achar que tudo é a mesma coisa, mas não é. O Plano Individual de Atendimento para o mesmo incauto poderia ser simplesmente mais um documento para engrossar os processos volumosos. Esse documento, tem que possuir caráter redimensionador, tornando-se mais do que algo individual e ampliando-se assim para o PAI - Plano de Atendimento Individual, ele ditará as regras desse segundo.

Pedagogia e PIA.

Tive rebuscando nos instrumentais da Pedagogia, subsídios para fundamentar a elaboração de documento capaz de subsidiar o PIA, e cheguei a conclusão que ele deverá obedecer vários critérios de acordo com o que está orientado pelo SINASE. Esses critérios amplos, incluem outros atores e outras fontes de informação dentro do contexto e viver do adolescente. Tentei parametrizar como não poderia deixar de ser com algo aplicado na Educação, e apesar de não utilizado, vários autores defendem a avaliação através de Portfólios, diários, História de Vida, e similares que dão conta da avaliação subjetiva. E pude perceber que esse é o caminho que poderá orientar a construção.

Interdisciplinaridade e Ação.

(Colocarei esse trecho em vermelho, pois não faz parte da reflexão única, mas já de um alerta feita pelo colega Célio V. Moraes.)

No estabelecimento do PIA e do PAI. Conforme a diferenciação feita acima, lembrar sempre do caráter interdisciplinar que deverá conter agora o PAI bem como as reflexões interdiscplinares a serem realizadas no PIA.

O PIA colocado no SINASE, deve ser então não mais o documento pra engrossar o processo, mas um postulante das ações de todos envolvidos na Execução da Medida.

Estou certo ou Errado? Deixe seu comentário.
Mais esclarecimentos.. abaixo.

http://pedagogiadosocial.blogspot.com/2010/05/esclarecimentos-sobre-o-pia.html

Interessante.

2008-07-25T20:53:00.002-03:00

Será algo próximo da realidade?

Nova geração? Novas tecnologias?

LEITURAS E REFLEXÕES.

2008-07-25T15:38:00.009-03:00

A partir da leitura de um artigo publicado na Revista Lusófona de Educação de 2006 - Uma aproximação a Pedagogia - Educação Social - Andrés Soriano Diaz. Escreverei aqui, mal-traçadas linhas. A respeito de viagens desse pedagogo ao mundo da história.

Não é de se estranhar, que sempre que tenha que ser escrito algo a respeito de pedagogia, não se possa fazê-lo em simples linhas como faz algumas ciências. Bem como o artigo, que pressupõe a compreensão da pedagogia social também seja um pouco extenso.

O artigo, muito bem construído e fundamentado em pelo menos 12 bibliografias, faz uma bela parametrização do que poderia ser a Pedagogia Social. (Ainda se apropriando dela para ver talvez o dia que eu consiga aplicá-la).

Na introdução DIAZ, chama a atenção a algo que é bem conhecido da maioria dos trabalhadores em Educação, e do qual sempre achei que deve ser aplicado a toda a sociedade, essa chamada de atenção não menciona o relatório de Jacques Delors. E ele cita que a educação social deve "antes de mais, ajudar a ser e a conviver com os outros: aprender a ser com os outros e a viver juntos"(p. 92). Outro item que chama a atenção, tanto no texto, quanto no decorrer de todo ele, é o que foi feito com a pedagogia, a sua institucionalização, provocou a morte súbita da ciência, relegada aos porões das salas de aula.

O autor traz a luz, a história de construção da Pedagogia Social e seus principais expoentes. Cometerei o crime positivista de sempre. Alinharei os acontecimentos para compreensão.

Com seu nascimento na Alemanha, tal fato se deve a sua relação com a sociedade industrial.

1850 - Diesterweg utiliza o termo "pedagogia social" mas sem intenção epistemológica, e o autor jamais voltou a publicar e ou repetir o termo.

1854-1920 - Natorp - Talvez o verdadeiro pai da Pedagogia Social (Sozialpädagogik). "defende a idéia de que o homem individual é uma abstração, já que em toda a pessoa subsiste a totalidade da comunidade em que se desenvolve". Traz assim, a priori a Educação para o contexto comunitário, a realidade vivida. Entende que toda pedagogia é social.

1920-1933 - Herman Nohl e Bäumler - Os dois discutem o caminho de uma prática de Pedagogia Social. Dentre a elocubração do autor, destaca-se dos escritos "abertura de novos caminhos educativos e formas de ajudar a integração social da juventude".

1933 - 1949 - Pedagogia de Hitler - Krieck e e A. Bäumler - Critíca sos pensadores anteriores e coloca a pedagogia a serviço do estado. (Acho que não preciso alinhar mais nada..)

1950 - Pedagogia Social Crítica - A partir desse momento, a dialética começa a permear a pedagogia, e começa então um novo movimento, moderno e inacabado.

Na próxima postagem, continuarei ....

Apresentação de Power Point

2008-07-24T16:51:00.003-03:00

A apresentação abaixo, foi disponibilizada no Grupo Social Pedagogy, quem quizer se associar, abre sua conta no Yahoo, vai nos grupos, localiza e vamos ser felizes.

Uploaded on authorSTREAM by sidiney

Fórum.

2008-07-24T08:55:00.003-03:00

Relatando um pouco do Fórum onde Isabel Marques, acreditando que a Dra. arrebatou alguns seguidores das concepções de Arte-Educação Contemporânea.

Holístico, é uma palavra que seria muito bem empregada para conceituar os debates. Foi compartilhado, desde as dificuldades da gestão até a servente, sobre as dificuldades do trabalho de Arte-Educação.
Partindo desse ponto, e brincando com uma apresentação de Slides, com conceitos, a oradora e pedagoga, dançou o tema, brincou com a pedagogia, coreografou a educação.
O foco mais debatido a exaustão, foi o que sempre deveria permear qualquer debate pedagógico, o questionamento de qual é nossa visão de homem, de mundo e de sociedade. O positivismo foi rechaçado em vários momentos, criticando a postura de cada professor na sua disciplina, estanques, caretas, metódicos, dando espaço ao compartilhar, ao planejar juntos, buscando assim, construir um conceito de interdisciplinaridade dos participantes para atividades que proporcionem além de conhecimento, prazer, alegria, pois na platéia havia diferentes personagens que constituem o universo educativo institucional.
Em busca da Interface, ArtexEducação. A palestra se aplica a qualquer profissional, seja ele de qualquer setor.
Com a analogia do Caleidoscópio, que dá nome a Cia de Dança, Caleidos, a educadora simplificou minimamente o conceito da Dialética, sem tocar no nome dessa palavra, fez muitos assim compreenderem que somos seres em processo evolutivo.
Notório e não poderia deixar de ser citado, trouxe Ana Mae Barbosa, que traz a proposta triangular de conhecer arte, apreciar a arte, fazer a arte.

Encerro esse texto, dizendo que modifiquei algumas coisas, e calei algumas angústias.

Fica marcado na minha lista, as aquisições num futuro não distante.

DANÇANDO NA ESCOLA
ISABEL A. MARQUES
CORTEZ EDITORA

ENSINO DE DANÇA HOJE: TEXTOS E CONTEXTOS
ISABEL A. MARQUES
CORTEZ EDITORA

Vamos ver.

2008-07-23T10:48:00.004-03:00

Vamos ver então, o que diz a nobre amiga Pedagoga e Mestre em Dança.

Logo, trarei as reflexões e o debate, parece que vai ser muito interessante, foi uma pena, mas ontem não pude participar por impasses de última hora, fiquei um pouco triste em saber, que havia muitas inscrições e que já havia excedido as vagas, quando da verdade, somente um número infimo de pessoas apareceu.

Para refletir.

Será que estou no caminho certo? Dança e Dança, ou Dança instrumento?

Fórum 2
Dança e Educação

O Fórum de Dança e Educação terá como tema "Interfaces entre Arte e Educação" é destinado aos professores de dança educação entre outros que desenvolvem seus trabalhos nas redes públicas e privadas de ensino em comunidades carentes e principalmente com jovens adolescentes.

Será conduzida pela doutora Isabel Marques, Formada em Pedagogia pela USP, Mestre em Dança pelo Laban Centre for Movement and Dance, Londres, com trabalho de pesquisa, criação e ensino de dança internacionalmente reconhecido.

Participa do Fórum o professor Marcio Cunha, graduado em Licenciatura em Dança pela UniverCidade e pós-graduado em Educação Psicomotora pelo IBMR. Como professor ministra aulas de dança criativa para crianças, alongamento consciente para adultos e dança para portadores da síndrome de down.

O Fórum oferece 150 vagas gratuitas.

Mais informações. Do site do Festival.

Do início.

2008-07-23T10:44:00.002-03:00

Seria piégas, começar esse texto, citando Carlos Drummond de Andrade. Mas como todos não é de se esperar um início magestoso.

No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.

Nunca me esquecerei desse acontecimento
na vida de minhas retinas tão fatigadas.
Nunca me esquecerei que no meio do caminho
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.
Carlos Drummond de Andrade.

Começa, então aqui, para reflexão de minha profissão, um debate ou embate, pessoal e profissional, dedicado para aqueles que acharem suficientemente importante para colaborar com a sua e a minha formação. A pretenção é sempre maior do que aquilo que queremos.

Então, "começaremos do começo", com a apresentação, pensei em facilitar essa apresentação, lá vai algumas dicas de quem seria essa pessoinha metida que acha que sabe algumas coisas.

Sou Sidiney Rodrigues, 30 anos, Pedagogo, casado, sem filhos.
Paixões: Internet e Pedagogia e agora Assistência Social. (Masoquismo aqui pediu morada).
Trânsito Atual Intelectual: Tentando vencer uma possível depressão, inclusive se utilizando desse blog, que foi eleito uma válvula pra regular minhas loucuras.
Profissão: Pedagogo.
Área de Atuação: Assistência Social, especificamente no Centro de Referência Especializado em Assistência Social - CREAS de São Francisco do Sul/SC.
Ocupação: "Assessorar com auxílio de Educadores Físicos e outros pares", 40 Educadores Sociais, que atuam em Programa imposto pelo Ministério Público entitulado "Reviver" em São Francisco do Sul, que objetiva atender crianças em vulnerabilidade social, e atuar no contra-turno escolar.
Sonho de Ocupação: Indefinido atualmente.
Atividades já exercidas: Professor de 5ª a 8ª séries: Língua Estrangeira Moderna (Inglês), Ciências Naturais, Geografia e História, e minha preferida Artes (não que eu tenha formação nessas áreas, mas eu precisava comer e me sustentar), também já fui orientador em um Programa do Governo Federal chamado Esporte e Lazer na Cidade em Governador Valadares/MG, nas atuações que sou habilitado, fui professor de Educação Infantil (4 à 5 anos meros 45 dias, eu pirei por conta do "tio socorro" a cada 5 segundos), Pedagogo Supervisor do Micropolo de Penha do Cassiano, assessorando e participando da construção do PPP daquela instituição (Escolas Isoladas agrupadas em Pólos). Minha experiência anterior a Assistência Social, foi o perseguido sonho de trabalhar em Sala Informatizada.
Algumas dessas experiências, podem ser conferidas nos blogs criados para tal fim que segue abaixo.

http://pedagogianarede.blogspot.com/ (Blog da Experiência de Artes Cênicas e Dança desenvolvido em Pontal - Governador Valadares/MG)
http://linuxnaescola.blogspot.com/(Blog da Experiência em Sala Informatizada em Joinville/SC).
Eis aí o fim dessa postagem, e o início da próxima, sem previsão, horário ou local.

Caminho Tortuoso.

2008-07-22T20:27:00.002-03:00

Iniciar um blog é sempre um desafio. Esse vai ser mais um espaço para registrar alguns apontamentos, métodos, registros, fotos, caminhos e pedras.

Pretende voltar aos poucos, ao mundo do debate, do aprendizado acadêmico, sistemático.

Vamos lá.